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聯(lián)系電話(huà)：0915-3356512 投稿郵箱：news@akxw.cn中華民族是世界上最重視心的感受、心的感覺(jué)、心的感應(yīng)、心靈的感知、心的情緒起伏的民族。正因?yàn)橹腥A文化對(duì)心的感受最全面，所以中華傳統(tǒng)文化要求我們踐行“王者之道不外乎人文關(guān)懷。”《詩(shī)經(jīng)》中有“知我者謂我心憂(yōu)，不知我者謂我何求？”就說(shuō)明了我們對(duì)心情好壞的關(guān)心和呵護(hù)。白居易的“我生本無(wú)鄉(xiāng)，心安是歸處。”再到蘇軾“此心安處是吾鄉(xiāng)。”不同時(shí)代的醫(yī)學(xué)和人文都在強(qiáng)調(diào)：學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求得放心而已。
中西文化關(guān)于心的認(rèn)知是不一樣的。中醫(yī)認(rèn)為“心為君主之官，神明出焉。”西醫(yī)認(rèn)為人的心只是人體中一個(gè)負(fù)責(zé)把血液泵向全身的臟器。這種認(rèn)知，把人心的境界和人心的功能、人心的感應(yīng)看得太局限了。我們生活中常說(shuō)的“心結(jié)”指的是：心中不易解決的問(wèn)題，主要是指內(nèi)心的感情糾葛，也就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說(shuō)的情志致病。如何遠(yuǎn)離抱怨、情緒致病這些問(wèn)題？需要構(gòu)建良善有序的社會(huì)環(huán)境。社會(huì)守望相助的大環(huán)境和家庭呵護(hù)的港灣都非常重要。中華文化認(rèn)為：學(xué)者，覺(jué)也。學(xué)習(xí)的目的是心的覺(jué)醒和心的覺(jué)悟。覺(jué)醒的人應(yīng)該踐行“先覺(jué)覺(jué)后覺(jué)，后覺(jué)覺(jué)不覺(jué)”的仁愛(ài)之心，讓更多的人覺(jué)醒，遠(yuǎn)離自私、嫉妒、怨恨、虛偽、狡詐、謊言、冷漠、看不起人、以強(qiáng)欺弱、狹隘的認(rèn)知等等。長(zhǎng)時(shí)間糾纏于這些負(fù)能量之中，就會(huì)導(dǎo)致心有郁結(jié)，情志不暢。心結(jié)如果打不開(kāi)，氣血就不舒暢，心結(jié)長(zhǎng)時(shí)間不順暢就會(huì)產(chǎn)生氣血淤結(jié)，就會(huì)形成結(jié)節(jié)，有些結(jié)節(jié)可能是腫瘤的前奏。如何打開(kāi)心結(jié)？涵養(yǎng)生命的靈性，這是《讓此心光明——用中華文化打開(kāi)心結(jié)》一書(shū)創(chuàng)作的初心與使命，目的在于拯救人心，用中西醫(yī)結(jié)合的文化與智慧造福每一個(gè)家庭和每一個(gè)人：讓此心光明。
《讓此心光明——用中華文化打開(kāi)心結(jié)》。
心理疾病是當(dāng)前全世界面對(duì)的最大健康問(wèn)題。“抑郁癥”這三個(gè)字是西方的舶來(lái)品，我國(guó)中醫(yī)學(xué)將“抑郁癥”歸結(jié)為情志不暢導(dǎo)致的疾病。如何化解心理疾病，五千多年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的四書(shū)和《黃帝內(nèi)經(jīng)》、中醫(yī)經(jīng)典早已給出了方法和答案。
中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)：醫(yī)者，“意”也。醫(yī)和意是通假字，由此可見(jiàn)，意識(shí)、意念、正心、正念對(duì)身體健康的重要性。起心動(dòng)念、正心正念本身就是一種正能量。中國(guó)傳統(tǒng)文化和中醫(yī)尊重人心、人性、人情、人格、人倫。強(qiáng)調(diào)每一個(gè)生命都有靈性，每一個(gè)生命之上都有使命和責(zé)任。如何涵養(yǎng)生命的靈性？做到讓此心光明？此心光明，人就會(huì)擁有智慧，智慧如果沒(méi)有受到啟迪，人就會(huì)變得平庸和愚鈍，活得就會(huì)空虛和無(wú)聊。
由中國(guó)中醫(yī)藥出版社出版的《讓此心光明——用中華文化打開(kāi)心結(jié)》一書(shū)從三個(gè)角度解讀了如何才能做到讓此心光明：上篇論述了心有何病，圣人便有何藥方醫(yī)治；中篇論述了人性含靈，如何涵養(yǎng)自己的靈性；下篇論述了良知的覺(jué)醒，方能遠(yuǎn)離焦慮的傷害。是一本可以治愈心靈的優(yōu)秀作品，值得我們用心感悟，啟發(fā)我們的靈性。
書(shū)中從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及中醫(yī)、西醫(yī)的角度解讀了涵養(yǎng)此心光明的重要性。圣人孔子、孟子是心學(xué)的開(kāi)山之祖，孔子發(fā)現(xiàn)我們的心中有一個(gè)“仁”，要求我們要仁者愛(ài)人。孟子發(fā)現(xiàn)我們心中有一個(gè)“善”，要求我們踐行人之初，性本善。宋朝的理學(xué)發(fā)現(xiàn)我們心中存在一個(gè)“天理”，做人要講“天理良心”，王陽(yáng)明心學(xué)強(qiáng)調(diào)“致良知”。大道之行，一以貫之，中華民族五千多年的歷史長(zhǎng)河，猶如一個(gè)智慧的寶庫(kù)，需要我們學(xué)習(xí)和綿延。“兩個(gè)結(jié)合”的提出，如時(shí)雨化之。綿延和傳承五千多年的智慧，讓每一個(gè)人的信心和靈性得到發(fā)揮，造福社會(huì)，方能做到“可大可久”的善治良法。
《讓此心光明——用中華文化打開(kāi)心結(jié)》
作者：王兆雷 等著
出版社：中國(guó)中醫(yī)藥出版社
王兆雷，男，陜西安康人，1974年生。中國(guó)人民大學(xué)法律社會(huì)學(xué)研究所研究員、《中國(guó)教育報(bào)》特約評(píng)論員、學(xué)者。研究方向?yàn)樯鐣?huì)學(xué)、中華傳統(tǒng)文化、教育方法論、歷史盛衰所呈現(xiàn)的治亂特征。著有《中國(guó)歷史的主流趨勢(shì)》、《中國(guó)老齡發(fā)展之路》等著作。
