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馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是我們興國(guó)富民的法寶——學(xué)習(xí)習(xí)近平《不斷開(kāi)拓當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界》
2020-11-11  來(lái)源:本站原創(chuàng)

□ 劉云HAQ安康新聞網(wǎng)

2015年11月23日,在十八屆中央政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)會(huì)上,習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表了《不斷開(kāi)拓當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界》,時(shí)隔五年,今年第16期《求是》刊發(fā)習(xí)近平總書(shū)記這篇講話,當(dāng)此世界經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷、世界政治風(fēng)云異常時(shí)期,深讀這篇講話,感受頗多。HAQ安康新聞網(wǎng)

讀完這篇講話,不禁讓人聯(lián)想到,世界因席卷全球的新冠疫情而陷入深度迷亂,看似天災(zāi)打破了慣常的生產(chǎn)生活節(jié)奏,實(shí)則集中暴露出自2008年全球金融危機(jī)引發(fā)世界經(jīng)濟(jì)持續(xù)走低的一系列根本性、方向性、體制性、機(jī)制性、治理性問(wèn)題未有效破解帶來(lái)的必然變局,看似天災(zāi),實(shí)則引發(fā)的是人禍。尤其在對(duì)待全球化過(guò)程中,發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家,在處理一方面融入全球化,一方面保持國(guó)家經(jīng)濟(jì)基本制造業(yè)、實(shí)現(xiàn)更有深度的合作共贏問(wèn)題,一方面要向外更廣闊地開(kāi)放,一方面堅(jiān)守國(guó)內(nèi)基本民生質(zhì)量不降低,特別在處理就業(yè)問(wèn)題上,必須保持國(guó)內(nèi)外兩個(gè)循環(huán)的協(xié)調(diào)一致。在此世界背景下,中國(guó)經(jīng)濟(jì)經(jīng)過(guò)一個(gè)多季度的內(nèi)調(diào)外補(bǔ)正在強(qiáng)勢(shì)回升,不僅中國(guó)人民有信心,世界市場(chǎng)也一片看好中國(guó)之聲。中國(guó)制勝的“密碼”何在?HAQ安康新聞網(wǎng)

這就在于以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),在于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的科學(xué)指引。有鑒于此,認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)總書(shū)記這篇重要講話,對(duì)于堅(jiān)定不移地、信心十足地推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速度高質(zhì)量發(fā)展,實(shí)現(xiàn)在危機(jī)中育新機(jī),于變局中開(kāi)新局,都具有十分重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。HAQ安康新聞網(wǎng)

學(xué)習(xí)講話,通讀之后,自然會(huì)深刻思悟這樣一個(gè)問(wèn)題:今天我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)?HAQ安康新聞網(wǎng)

習(xí)近平同志在講話開(kāi)篇就談到自己對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解和體會(huì),他指出,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義重要組成部分,也是我們堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的必修課,馬克思、恩格斯根據(jù)辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論,批判繼承歷史上經(jīng)濟(jì)學(xué)特別是英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想成果,通過(guò)對(duì)人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的深入研究,創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),提示了人類(lèi)社會(huì)特別是資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律。恩格斯說(shuō),無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的“全部理論來(lái)自對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究”。列寧把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視為馬克思主義理論“最深刻、最全面、最詳盡的證明和運(yùn)用”。 現(xiàn)在,各種經(jīng)濟(jì)學(xué)理論五花八門(mén),但我們政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本只能是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),而不是別的什么經(jīng)濟(jì)理論。HAQ安康新聞網(wǎng)

通俗理解之,只有馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論原理、分析邏輯、應(yīng)用工具,才是符合中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際的,而我們黨正是在1978年以后解放思想、實(shí)事求是,創(chuàng)造性應(yīng)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論解決中國(guó)改革開(kāi)放、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生、增強(qiáng)國(guó)力、參與全球化發(fā)展的規(guī)律性、趨勢(shì)性、決定性問(wèn)題,使馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代中國(guó)又有了創(chuàng)造性發(fā)展,而馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也因?yàn)橹袊?guó)社會(huì)主義的創(chuàng)新實(shí)踐,被賦予新的內(nèi)涵和生命力。HAQ安康新聞網(wǎng)

我們?nèi)绱伺袛嗟挠職夂妥孕攀鞘裁?是改革開(kāi)放四十余年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的巨大成績(jī)。事實(shí)勝于雄辯;仡櫵氖,我們欣然看到,一,改革開(kāi)放后,我們堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的新發(fā)展,而不是大門(mén)初開(kāi)、暈頭轉(zhuǎn)向,以“西引”和一時(shí)的西方的燦爛,而否定馬克思主義政治學(xué)在中國(guó)的基礎(chǔ)地位。幾十年來(lái),無(wú)論順境還是逆境,中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民始終堅(jiān)持社會(huì)主義方向、性質(zhì)、價(jià)值不動(dòng)搖,并不斷取得新的收獲;二,實(shí)踐證明學(xué)習(xí)西方是有必要的,資本主義發(fā)展200多年來(lái),在經(jīng)濟(jì)工具應(yīng)用上自有其長(zhǎng)處,它的一些市場(chǎng)機(jī)制仍然有著較強(qiáng)的實(shí)踐活力,但顯然,全學(xué)西方水土不服,搞經(jīng)濟(jì)特別是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)必須立足中國(guó)實(shí)際,必須講公有制條件下的改革開(kāi)放,就是說(shuō)中國(guó)必須搞社會(huì)主義,同時(shí)還要搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),這就是逼得中國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須有創(chuàng)新性、創(chuàng)造性;三,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種經(jīng)濟(jì)方式,是工具運(yùn)用,資本主義可以用,現(xiàn)在中國(guó)雄辯地證明,社會(huì)主義也可以用,只要符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的方向、原則、規(guī)律、價(jià)值。馬克思主義沒(méi)有否定市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),而且馬克思、恩格斯研究市場(chǎng)條件下的資本主義比歷史上任何經(jīng)濟(jì)理論研究的都要深刻得多,系統(tǒng)性、規(guī)律性、趨勢(shì)性甚至生命性都要高明得多,比如我們耳熟能詳?shù)馁Y本主義必然滅亡的社會(huì)發(fā)展規(guī)律,其趨勢(shì)性、規(guī)律性不是越來(lái)越明顯嗎?只要有一顆公正之心,都能看到資本主義本身固有的這個(gè)規(guī)律性趨勢(shì)是在強(qiáng)化著,資本主義本身不能解決兩極分化等重大社會(huì)矛盾,缺乏更新的能動(dòng)性;四,市場(chǎng)+政府,公有制多種實(shí)現(xiàn)形式,三項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度,這些中國(guó)改革開(kāi)放的制度性成果,是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新發(fā)展,是對(duì)已有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的有效揚(yáng)棄,是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)方案的選優(yōu);五,世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展當(dāng)下進(jìn)入困難期,資本主義矛盾眾多,兩極分化、要素投入乏力、逆全球化、單邊主義、民粹主義,唯有中國(guó)經(jīng)濟(jì)在轉(zhuǎn)型升級(jí)創(chuàng)新發(fā)展、質(zhì)量發(fā)展之路上拓開(kāi)新途,更顯得馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的精深偉大,堅(jiān)持中國(guó)道路自信,必須堅(jiān)持走大馬路,必須用發(fā)展的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論指導(dǎo)中國(guó)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展、融合發(fā)展。六,馬克思主義辯證唯物主義、歷史唯物主義,是我們認(rèn)識(shí)和改造世界的世界觀和方法論,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)又是馬克思主義最精粹的理論,不僅具有知識(shí)世界的高度,更有改造世界操作性,馬克思主義在世界范圍對(duì)人類(lèi)生活的影響日益顯著,今天,當(dāng)理論的混亂度與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迷失度同樣明顯的時(shí)候,重溫馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要義,能使我們撥開(kāi)迷霧,看到光明的前程。未來(lái)30年,我們將實(shí)現(xiàn)國(guó)家的全面現(xiàn)代化,我國(guó)在世界上的影響力,也將進(jìn)入一個(gè)新的境界,30年的發(fā)展機(jī)遇怎樣把握?必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理與中國(guó)發(fā)展實(shí)踐的有力結(jié)合,在過(guò)去四十多年改革開(kāi)放、推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的基礎(chǔ)上,不斷堅(jiān)持進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展,不斷從中國(guó)實(shí)務(wù)出發(fā)、在世界共同關(guān)注上躍升,不斷開(kāi)拓當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。七,馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展,都體現(xiàn)了全球眼光,它從來(lái)不是在一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)甚至一個(gè)局部看待世界性問(wèn)題,也不是固定不變的、孤立地、靜止地、模型化地看待世界性問(wèn)題,全體性與局部性、現(xiàn)實(shí)性與歷史性、現(xiàn)實(shí)性與發(fā)展性、特殊性和規(guī)律性,這些都是馬克思主義帶給我們的認(rèn)識(shí)論和方法論的具體辦法,用這樣的多維思維看待當(dāng)今世界的變化,就能把握實(shí)質(zhì)、關(guān)鍵,就能擁有主動(dòng)權(quán)和創(chuàng)造性。不斷地融進(jìn)全球化并以自身的有效實(shí)踐維護(hù)全球化成果,是中國(guó)應(yīng)有的世界眼光、世界責(zé)任,更加積極地參與全球發(fā)展、全球治理,是中國(guó)脫不掉的歷史使命。HAQ安康新聞網(wǎng)

馬克思主義對(duì)我們?yōu)槭裁慈绱酥匾恳驗(yàn)轳R克思主義是我們的思想武器,是制勝法寶,是我們實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、不斷把握發(fā)展主動(dòng)權(quán)、能夠在世界可觀瞻的邏輯鏈上越來(lái)越好的全面理論和實(shí)踐基礎(chǔ),如我們腳下的土地、空氣和水,離開(kāi)這些基本元素,生命無(wú)以延續(xù)。馬克思主義之所以活力強(qiáng)大,就是因?yàn)樗侨祟?lèi)大多數(shù)人的理論,是為人類(lèi)大多數(shù)服務(wù)的。它揭示人類(lèi)歷史發(fā)展規(guī)律,在世界觀的高度指出人類(lèi)社會(huì)制度發(fā)展的方向,時(shí)間一再證明馬克思主義的偉大性、正確性、現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性。今天,馬克思正在從社會(huì)主義的一方天空走向更廣闊的蔚藍(lán),西方資本主義理論界對(duì)馬克思的研究也成為一門(mén)顯學(xué),馬克思主義的陽(yáng)光,不僅照亮社會(huì)主義的天空,也同樣在資本主義天空大放光明。因?yàn)閺囊阎纳鐣?huì)發(fā)展基礎(chǔ)和未來(lái)的規(guī)律看,人類(lèi)必然會(huì)徹底解決為什么發(fā)展、為誰(shuí)發(fā)展、依靠誰(shuí)發(fā)展的命運(yùn)性命題,而這一天的到來(lái),也正是馬克思主義理論和思想最具活力的標(biāo)志。HAQ安康新聞網(wǎng)

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