李春平
感謝紫陽縣政府對(duì)作家的扶持,一次出版了八本書,我很是興奮和喜悅?梢哉f,這是改革開放以來,紫陽縣政府在對(duì)作家的扶持上所做的最出色、最漂亮的一件事。在這套叢書里,我看到了葉松成兄弟、鐘長(zhǎng)江、陳平軍、張斌、胡坪、玩偶、周平松這些老朋友的名字。八部作品,詩歌居多,其次是散文短章。紫陽是個(gè)民歌密集的縣份,現(xiàn)在民歌4千多首,是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我常想,漢江橫穿紫陽全境,漢江又是產(chǎn)生《詩經(jīng)》重要篇章的一方圣土,由此上溯兩千年,我們的祖宗可能就是詩經(jīng)的原始作者之一,哼著民歌在漢江兩岸生產(chǎn)勞動(dòng),繁衍生息,于是就有了今天的我們。在這方土地上,出現(xiàn)很多詩人和歌手,是一種歷史的必然。包括在這里工作過的縣令張志超,陳僅都是出色的詩人。陳僅的《竹林問答》是清代最有影響的八家詩論之一。如果紫陽不出詩人,不出歌手,那就愧對(duì)漢江,愧對(duì)祖宗。我身邊的關(guān)中朋友總是說,在安康,紫陽人最具有藝術(shù)氣質(zhì)。樂觀曠達(dá),從容通透。這是祖宗遺傳下來的生物密碼和藝術(shù)基因,也是饋贈(zèng)給紫陽人的生存智慧。
可能有人會(huì)認(rèn)為,別說紫陽出了八本書,連同那些民歌,漢劇,及其他類別的文藝作品,并不能增加紫陽的GDP?雌饋硎且痪鋵(shí)話,其實(shí)是一種錯(cuò)誤的認(rèn)知。固然,任何類別的文藝作品,要讓它直接進(jìn)入經(jīng)濟(jì)核算體系是不可能的,這恰恰反映出了文化的特質(zhì)。它是精神領(lǐng)域的東西,是潤(rùn)物細(xì)無聲的無形滲透,不可能達(dá)到立竿見影,吹糠見米的效果。所以,用經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出的方式去衡量文化產(chǎn)品,它必須完成文化產(chǎn)業(yè)化的過程,而這個(gè)過程比較復(fù)雜。如果有認(rèn)知偏差,它會(huì)忽視文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)在力量,從而導(dǎo)致重經(jīng)濟(jì)而輕文化的現(xiàn)象,這就成為文化發(fā)展的阻力。
從精神產(chǎn)品的角度看,紫陽出版的八部系列叢書,基本反映了紫陽在文學(xué)創(chuàng)作方面的綜合水平,但并不一定是最高水平。因?yàn)閷?duì)于作者個(gè)人而言,這種作品結(jié)集,并不能表明這是作者最高水平的結(jié)集,而是一個(gè)階段的結(jié)集。會(huì)有質(zhì)量上的參差不齊?傮w上,我依然能從每個(gè)人的作品發(fā)現(xiàn)精彩的章節(jié)和句子,發(fā)現(xiàn)他們的思想和靈魂的閃光,看到他們文學(xué)想象力的飛翔姿態(tài)。在這八人身后,還有大量的寫作者和愛好者,他們通過文學(xué)來表達(dá)對(duì)紫陽這片土地的依戀和熱愛,來建立自己的精神家園,并守護(hù)精神家園的純潔性和完整性,使他們保持善良友愛,崇仁尚義的做人品格,從而形成一種良好的文明社會(huì)風(fēng)尚。就是這批人,恰恰是對(duì)外宣傳紫陽的一股重要力量。我們經(jīng)常會(huì)遇到,在某個(gè)飯局上,在某個(gè)閑聊的場(chǎng)合,一群人在談?wù)撐膶W(xué)經(jīng)典的同時(shí),也在談鐘長(zhǎng)江的詩歌,葉松成的散文與評(píng)論,還有一些人在唱民歌,這便是紫陽人民的一種幸福,一種美好。因?yàn)檫@是一種健康的精神生活,是文明社會(huì)的日常狀態(tài)。它體現(xiàn)著文化的魅力,維系著社會(huì)的穩(wěn)定與和諧,這不是經(jīng)濟(jì)效益能夠衡量的。
從文化自信的角度看,一個(gè)縣域的文學(xué)創(chuàng)作氛圍與這個(gè)縣域的文化自信也是息息相關(guān)的。我個(gè)人理解,我們通常所說的“堅(jiān)定文化自信”,是基于華夏五千年璀璨的華夏文明,特別是傲立于世界民族文化之林的優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化。這是國(guó)家和民族層面上的文化自信。但是就區(qū)域文化來講,如果縮小到一個(gè)縣,一個(gè)市的地方文化,我們需要來自靈魂深處的追問:與全省兄弟市相比,包括紫陽在內(nèi)的安康各縣的歷史文化并不厚重,地下的歷史積存和地上的歷史文物非常薄弱,在這樣的歷史語境下,我們的地方文化自信從何而來?我們要怎樣建立自己的文化自信?我們進(jìn)一步追問:如果一個(gè)公民的自身文化基礎(chǔ)薄弱,缺乏基本的文化修養(yǎng),又不注重學(xué)習(xí)和進(jìn)步,他又怎樣建立個(gè)人的文化自信?如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?我們是歷史唯物主義者,如果空喊文化自信,便是一種沒有底氣的盲目的自信,也是沒有尊重文化歷史邏輯的自信。
接下來我們追尋答案。話題又回到“紫陽八書”上。在區(qū)域文化方面,我們要建立自己的地方文化自信,要讓“文化自信”四個(gè)字變有底氣,有實(shí)力,路徑有多條,但最重要的條路徑是:以“紫陽八書”為起點(diǎn),以省作協(xié)對(duì)口幫扶為契機(jī),充分利用高平臺(tái)上的文學(xué)資源,著力建設(shè)紫陽的文學(xué)創(chuàng)作隊(duì)伍,提高整體實(shí)力,增強(qiáng)先進(jìn)文化的創(chuàng)造力,特別是高質(zhì)量的文學(xué)藝術(shù)作品的創(chuàng)作能力,推動(dòng)本縣文藝創(chuàng)作全面走向新高度。要讓紫陽人民從本地的文化發(fā)展中真正感受到,認(rèn)識(shí)到:紫陽人民沒有精神的荒漠,而是一片綠洲。紫陽人是有文化的,是有文化自覺的,是會(huì)搞文化建設(shè)的,是有強(qiáng)烈的文化自信心的。這樣的人民,一定是幸福的人民。這樣的紫陽,一定是美好的紫陽。
(作者系市文聯(lián)主席)