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聯(lián)系電話：0915-3356512 投稿郵箱：news@akxw.cn□ 蔡淼
陳平軍先生的散文詩(shī)關(guān)注現(xiàn)實(shí)，回望歷史，善于在平凡的素材與現(xiàn)場(chǎng)中探索與挖掘。特別是《二重唱》這一組章，借古抒今，今古對(duì)比無(wú)疑是散文詩(shī)寫作手段的一種創(chuàng)新，是作者個(gè)人散文詩(shī)風(fēng)格的一個(gè)突破與轉(zhuǎn)變。他植耕于紫陽(yáng)這片熱土，左手地方志，右手散文詩(shī)，寫鄉(xiāng)愁寫山水，寫人文也寫這片土地的理想向度與精神維度，人性光輝與溫度在《家譜書》這一輯中得到充分體現(xiàn)。深挖精神體系與當(dāng)下社會(huì)思潮并作出的思考，再注入散文詩(shī)的創(chuàng)作之中，是一次精神家園的洗禮與回歸。
《紫陽(yáng)書》分為四輯，即：紫陽(yáng)書、二重唱、望他鄉(xiāng)、家譜記。分別對(duì)應(yīng)四個(gè)主題：本土山水、古今對(duì)話、外鄉(xiāng)行走、記憶現(xiàn)場(chǎng)。四部分相輔相成，相互介入，都有著閃光的力量。敘事平穩(wěn)，娓娓道來(lái)，既是對(duì)時(shí)代的反映也是對(duì)詩(shī)人內(nèi)心的一次抵達(dá)和回歸。第一輯《紫陽(yáng)書》大多書寫詩(shī)人的故鄉(xiāng)，其轄內(nèi)山川典故自是不少，紫陽(yáng)不僅是地域上的原鄉(xiāng)，更是心理和精神向度的原鄉(xiāng)，也是詩(shī)人詩(shī)學(xué)和美學(xué)建設(shè)的原鄉(xiāng)。在《登文筆山》詩(shī)人寫道：“所以我要慎重下筆，腳踏實(shí)地，不至于使筆鋒遠(yuǎn)離塵土、草木，意念飄忽，讓字里行間最大可能的呈現(xiàn)煙火味。”可見詩(shī)人是有限度的抒情，甚至可以說(shuō)思考大于抒情。在當(dāng)下陳詞濫調(diào)和無(wú)限制，無(wú)節(jié)度抒情泛濫的時(shí)代，詩(shī)人獨(dú)立，保持自己的風(fēng)格，無(wú)疑是給當(dāng)今詩(shī)壇以清涼、鮮活的細(xì)節(jié)和冷峻思考的觀察本身就是一首值得頌揚(yáng)的詩(shī)。因其豐沛的血肉而凸顯出故鄉(xiāng)之大。所謂一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，掩卷之時(shí)，仿佛已經(jīng)置身于紫陽(yáng)這片神奇的土地。
第二輯詩(shī)人以《二重唱》命名，每章散文詩(shī)前面都配有與之相關(guān)聯(lián)的詩(shī)文，相互映襯，各有特色�！抖爻贩譃槿齻�(gè)部分：一是文人墨客曾到過(guò)紫陽(yáng)的名跡并留下詩(shī)文，都用四個(gè)字來(lái)命名，如：神峰瑞色，鳳嶺朝陽(yáng)等，可見其影響力已和詞語(yǔ)無(wú)疑，足見其時(shí)下的影響力。二是借古抒懷，衛(wèi)武公、曹丕、李白等被拉入其中，用典型的人文地標(biāo)和名詩(shī)佳句一比高下，是需要何等的勇氣，再出新意也是很難。然，詩(shī)人陳平軍巧妙地處理了這個(gè)問(wèn)題。三是將紫陽(yáng)縣道德模范和先進(jìn)典型人物也寫入詩(shī)中。這幾位道德模范的授獎(jiǎng)詞是否出自陳平軍之手我不知道，但是有一點(diǎn)可以肯定，陳平軍一定和他們很熟悉，這里的熟悉不是說(shuō)關(guān)系好或者以相處時(shí)間長(zhǎng)短而衡量的熟悉，而是精神世界的光明，只有精神豁達(dá)的人才能領(lǐng)悟這種君子之風(fēng)。我想說(shuō)的是詩(shī)人關(guān)注現(xiàn)實(shí)，并不逃離，而是把這先進(jìn)的力量澆灌在詩(shī)中來(lái)，也增添一份獨(dú)特的氣質(zhì)，任何人的創(chuàng)作脫離于當(dāng)下這個(gè)時(shí)代。時(shí)代是一個(gè)巨大的寶藏，作者只有緊跟時(shí)代，不斷進(jìn)行有價(jià)值的尋找和“加工”，才能寫出不愧于時(shí)代，不愧于讀者的作品。而陳平軍恰恰就做到了。
第三輯為《望他鄉(xiāng)》，鄉(xiāng)愁的精神乳汁如一曲委婉的紫陽(yáng)山歌，多少離愁多少悲歡都盡在“他鄉(xiāng)”或“火車上”，本輯中多見隱喻，轉(zhuǎn)喻，擬物，象征所謂手法，將鄉(xiāng)愁這一永恒精神命題形象化，具體化。從而更震撼人心，但在閱讀中又不免引人哲思，其節(jié)奏感和韻律感都十分舒適。真是慨當(dāng)以歌呀！
第四輯是《家譜記》，是全書的精神高地。本輯散文詩(shī)被《散文詩(shī)》《上海詩(shī)人》分別重磅推出。特別是《散文詩(shī)》雜志以頭條詩(shī)人的形式推出并配發(fā)評(píng)論和創(chuàng)作談，在詩(shī)壇影響力可見一斑�！都易V書》算得上陳平軍在地方志和散文詩(shī)中找到了平衡點(diǎn)，精神力量與理性思辨相互交叉。特別是《“義”保平安》中提到義門陳氏七兄弟和三千族人，一是兄弟七人抗金，征戰(zhàn)沙場(chǎng)，七人毫發(fā)無(wú)損。二是在頻繁的天災(zāi)和戰(zhàn)亂下，三千族人，互相禮讓，共渡難關(guān)，全都安然無(wú)恙。可見“義”的重要性。我是相信“義”在關(guān)鍵時(shí)刻是可以發(fā)揮作用的，正所謂，古者威儀字作義，今仁義字用之。義，正之氣也。
通讀《紫陽(yáng)書》既是了解作者寫作的心路歷程，也是自我學(xué)習(xí)與反思的一個(gè)過(guò)程。陳平軍運(yùn)用大量寫實(shí)的手法，在日常思考與智慧的較量中重塑了散文詩(shī)的本義屬性，從而保留了原生態(tài)的特征，讓其詩(shī)文更值得咀嚼和思考。
