□ 白公智
“志足而言文，情信而辭巧”。古人吟詩作詞是很有講究的，苦思冥想，反復(fù)推敲，“兩句三年得，一吟淚長流”。詩到語言為止，說到底，詩歌就是語言的藝術(shù)，即使現(xiàn)代詩歌亦不例外。反復(fù)閱讀安康籍作家陳益鵬先生的詩歌，每讀必有新的感悟或感動�？v觀整部詩集《花香滿徑》，詩人滿懷深情，贊美故鄉(xiāng)，歌詠祖國，且行且歌，山也是詩，水也是詩，花草樹木，蟲魚鳥獸，無處不漫漶著詩意之美。書分四輯：故鄉(xiāng)情愫、邊走邊唱、說東道西、詩意散章，縱深幾千年，橫跨數(shù)萬里，題涉寬泛，內(nèi)涵豐富，頗值一讀。
紙上還鄉(xiāng)就是在滾滾紅塵尋找一處靈魂的安放之地。隨著時代發(fā)展，城鄉(xiāng)差異越來越小，異鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)，很多人為了生存不得不走南闖北，隨遇而安。還有很多人生于流浪之途，長于奔波之旅，居無定所，更不知故鄉(xiāng)為何方。詩人荷爾德林說，詩人的天職是還鄉(xiāng)，接近故鄉(xiāng)，就是接近萬樂之源。而詩人陳益鵬深得其中奧妙，反復(fù)吟唱故鄉(xiāng)山水、人物、草木、莊稼……一遍遍在紙上詩意還鄉(xiāng)，留下一首首膾炙人口的佳作。詩人陳益鵬生于陜南巴山深處的嵐皋縣，那里有被《水經(jīng)注》稱為嵐谷的嵐河、洞河、曉道河、大道河，有神奇美麗的南宮山，有被賈平凹贊為陜南小九寨溝的千層河，還有神河源、花里鎮(zhèn)，無不秘境若畫，美不勝收。何必絲與竹，山水有清音。詩人自小便浸淫于如詩似畫般的仙境里，詩意審美與生俱來。
詩人陳益鵬身處十三朝古都西安鬧市中心，卻能守住初心，安靜讀書寫作，視滾滾紅塵為無物，實為難能可貴。細(xì)讀詩人詩作《金州大地》《鄉(xiāng)情縷縷》《南望故鄉(xiāng)》《鄉(xiāng)村記憶》《與母親相處的日子》等等，整組整組地抒寫心中對故鄉(xiāng)的深情與大愛，其情之深，意之切，頗具感染力。自走出秦巴山后，詩人的視域得到擴展，如組詩《文學(xué)陜軍再出征：沙場秋點兵》，詩意再現(xiàn)了陜西十大地市旨涉文學(xué)的諸多神韻與大美，讀后甚為震撼。此組詩歌在“文學(xué)陜軍再出發(fā)”全國征文比賽中獲得銀獎，名副其實。
視詩歌為信仰，用文字修筑精神的廟堂。放眼當(dāng)下詩壇，有一部分人詩行不端，或東抄西拼，生編硬造，或東拉西扯，鬼話連篇，或似曾相識，毫無新意，或自立門派，盡情游戲……不一而足，致詩壇混亂失序。創(chuàng)新不可脫離傳承，傳承必須敢于創(chuàng)新。“或簡言以達(dá)旨，或博文以該情，或明理以立體，或隱義以藏用。”要用最美的語言，表達(dá)最美的感情。詩乃言之寺也。陳益鵬就是一個視詩歌為信仰的真詩人，滿懷著對詩歌的敬畏之心，每寫一詩，必反復(fù)打磨修潤，直至圓潤精致為止。特別是“詩意散章”里收錄的散文詩，在我看來，幾乎章章都很精致，甚至堪稱經(jīng)典。年前在張家界學(xué)院，有幸參與了劉年詩歌彈唱會，讀到、看到、聽到的，皆為用生命和血淚寫作的震撼之作，從中感受到了來自詩人內(nèi)心深處的孤獨與疼痛。在益鵬這部詩集里，我也常常會有同樣的感受。
縱觀整部詩集，語言簡約質(zhì)樸，佳句頻現(xiàn)；詩意開闊內(nèi)斂，張弛有度；意蘊豐盈飽滿，繁而不亂。詩人基本練就了自己的語言、語感和敘述方式，從而擺脫了現(xiàn)代詩寫作的同質(zhì)化問題，為自己的詩歌打上了個性徽記，形成了自己的獨特風(fēng)格。非優(yōu)秀的成熟詩寫者不能達(dá)此境界。
在詩寫中完成詩人的使命與擔(dān)當(dāng)。詩以言志，在心為志，發(fā)言為詩。歌詩合為時而著。在陳益鵬詩歌里，還可感受到詩人滿滿的家國情懷和悲憫情懷。細(xì)讀陳益鵬詩歌，或關(guān)注故鄉(xiāng)，或關(guān)注時事，或抒寫愛國情懷，或詩寫人間大愛，幾乎每首詩歌都情真意切，言之有物。詩忌說理，但詩人隱義以藏用，喻哲思于意象之中，宛如讀禪，給讀者以感悟與力量。詩忌濫情，宜發(fā)乎情而止乎禮。陳益鵬詩歌中絕大多數(shù)皆為抒情詩歌，內(nèi)斂而節(jié)制，飽滿而真誠。詩忌太滿，詩人總在該滿時滿，該留白處留白，給讀者留下再創(chuàng)作和回味的空間，當(dāng)為上品。
現(xiàn)在各地都在打造旅游景點，行吟詩歌成為推動文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要手段。山水明志，風(fēng)月怡情。本書收錄了詩人大量行吟詩歌，比如《觸摸延安》《古鎮(zhèn)詩情》《椰風(fēng)海浪》《蜀河情思》《寧陜詩草》等組詩，都寄托了詩人的夢想與情趣。胸中有山水，詩書氣自華。賞讀陳益鵬詩歌，用心感受詩人超凡脫俗的靜逸情懷，實為不可多得的一樁閱讀享受。
