□ 劉雪萍
認知的深度決定了行文長遠，對語言的敏感和駕馭則表現(xiàn)了作家寫作技巧的老道和通透。詩人姜華出版的第八部詩集《在人間》，注目故土、山川，甚至腳下的野草，娓娓道來的詩句中，一樣的所見呈現(xiàn)別樣風情。足以闡釋美文最高的境界是共情。
鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁是一個永恒的話題。平凡的一磚一瓦，深刻的內涵展現(xiàn)，喚醒司空見慣這個主題的閱讀者。《老城》“明末出走的野草，已轉世三百多年。生下我太爺爺，老城就已經(jīng)很老了”。其中擬人化的修辭，把祖上追溯成野草，寓意“野火燒不盡，春風吹又生”，人類生生不息的力量。“一聲高，一聲底，象催眠曲。一聲遠，一聲近。靈崖寺的鐘聲，日夜為我招魂”。對仗的詩句，營造有舞臺劇起伏轉步，煙火氣息的懷舊生活，把故事意境定調。寥寥數(shù)筆，躍然紙上。
另一篇《城門》，同樣用風物，寫旬陽老城，體裁更像地方縣志。從秦設旬關到明洪武年筑城，歷經(jīng)朝代更替，“西城門更像一只洞開的眸子，靜觀潮起潮落，不動聲色，春夏秋冬”。
深化主題，使一篇散文從思想上優(yōu)于他人，引人入勝�！洞迩f》里人們都擇水為鄰，繁衍生息。村里的人，像水流，像編織的網(wǎng)，續(xù)接生命。村莊是天上的河流，為什么?它看不見，日夜從父老鄉(xiāng)親頭頂流過。炊煙，水鳥，帶著文字，方言，聲音，似霧升騰彌漫，豐富的想象和文字的張力，緩緩流淌。平行發(fā)散思維，人與水主題，如作者另一首遍地鄉(xiāng)愁系列詩歌《小河》。
人們喜歡閱讀，往往是心中所想未能訴諸筆端，而詩人恰好道出心聲，有個詞“嘴替”似有貶義，“共情”更為讀者欣賞。云南產(chǎn)玉，《石頭上流動的月光》是翡翠導航，剛剛轉世，口銜美玉，詩人風趣自詡鑒玉者，做客西南邊陲。歲月會讓石頭說話，一位詩人在大理出土的玉璧前，放下矜持，“它讓我感到時間的寒冷，自然的寬容、和解”。這是面對幽光的玉石，如織的游人止語的敬畏，卻被“矮下三分的我”，修辭成了絕句。
留下空白，是《在人間》多篇運用的手法。《苦苣》苦，也是人生。李時珍先生說:苦，良藥也。寫卑微的野菜這樣收尾，余韻綿長。同樣在此書篇首的《秦川辭》中“篤、篤、篤。鐘樓下有更夫走過，聽梆子聲，已過三更。下弦月慢慢升起來。瞬間，天地凝為一體，一片白銀”。不言而喻的情感從讀者心底自然浮出，此時無聲勝有聲。
曾有一位作家說，一人一個鄉(xiāng)村。姜華是一位行走的詩人，鄉(xiāng)土情結注定會縈繞多情摯愛的赤子一生。他調整文字擺放的角度和形式，力求突破，不止《風知道我想說什么》，有生命有靈魂有真情的文字，給眾生傳遞的何止是溫情?不論是打上標簽，鄉(xiāng)土詩人，還是作者自嘲是被流放的囚徒，姜華繁星閃爍的作品，短小雋永，信手拈來，其視覺獨特的手法，會讓你我，開卷有益。
《在人間》是姜華近年發(fā)表在全國，省級媒體報刊上的散文詩力作，在接受星星詩刊訪談時，作者說這是個人專著類別的一個空白。審視散文的八大要素:主題、語言、結構、情感、意境、個性、文化底蘊、真實性和可信度，它們相互交織，互相滲透，構成姜華散文詩的魅力和經(jīng)典。書尾，子曰“耕也，餒在其中;學也，祿在其中”。
