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聯(lián)系電話：0915-3356512 投稿郵箱：news@akxw.cn□ 劉明
時(shí)光總是蘊(yùn)藏著某種美好的記憶，留存著每位平凡人的思緒，這種感覺(jué)是厚重的、清新的。生活中，總有那些醉人的味道，就算多年以后，依然讓人會(huì)記憶猶新、回味甘甜。
作為土生土長(zhǎng)的家鄉(xiāng)人，我聽說(shuō)過(guò)有一個(gè)叫杜家河坎子的地方，是我在九八年參加工作之后的事了。因工作分配，我在云峰村恒惠渠旁邊的學(xué)校工作了十一年，當(dāng)時(shí)居住在這里的學(xué)生，幾乎全都是杜姓人家。恒河邊、恒惠渠就是當(dāng)時(shí)休閑時(shí)刻的旅游景點(diǎn)。自漢白公路向北，就有一條通往“千工堰”的土路，也是我們?nèi)挝坏谋亟?jīng)之路。“晴天一身灰、雨天滿身泥”，每周去學(xué)生家中家訪，在這條路上，我曾把鞋脫了走過(guò)路。記得有一次搭乘的拐的車連人帶車翻倒在泥潭中，恰遇到許多去上學(xué)的孩子們，場(chǎng)面甚是尷尬。
談杜家河坎子離不開說(shuō)千工堰，一方水土養(yǎng)一方人。在陜南恒口古鎮(zhèn)恒河以東的肥沃土地上，這里有著大片的良田，每到二三月到處都是一片“春耕”忙碌的場(chǎng)景。事實(shí)上，恒口遠(yuǎn)在先秦時(shí)期就有居民住于此。直到宋代出現(xiàn)建制鎮(zhèn)，《明史》記載：“陜北有榆林堡，安康有衡口堡。”灌溉是人民安居樂(lè)業(yè)的保障，自春秋以來(lái)，人們除了繼續(xù)使用桔槔外，田間灌溉器具先后出現(xiàn)了戽斗、汲筒、龍骨車（又名翻車），簡(jiǎn)車的出現(xiàn)始于南宋郭浩營(yíng)田時(shí)，千工堰龍口下簡(jiǎn)車河，是郭浩營(yíng)田時(shí)制筒車引水入渠處，故地留“筒車河”之名。在河?xùn)|岸崖壁上，遺有摩崖刻石兩方，字跡雖已漫濾，但依稀可見其中有“奉檄制龍筒車”，“提水入堰”，“溉田”等字樣。
恒口傍恒、越兩河而居，乃二龍捧圣之福地。《水經(jīng)注》記載越河川道為：“黃壤沃衍，而桑麻列植，佳饒水田。”鎮(zhèn)北千工堰（今恒惠渠）、萬(wàn)工堰（今西干渠）是安康最大最古老的自流引水工程，據(jù)《安康縣志》記載，“明代嘉靖十年（1531）創(chuàng)建千工堰。”千工堰由分水工程開鑿工程和閘壩工程組成一個(gè)有機(jī)的整體，從千工堰工程，可以看出古代安康人民于灌溉工程技術(shù)有很高的造詣。
張齡《千工堰碑記》詳盡地描述堰渠的面貌：“堰水發(fā)源于恒河牛山口，中橫大石，河水左右分瀉。石之北偏泓稍淺，石之南水深流急。為大木以障之，下柜貯石其中（裝卵石的大竹籠），截水勢(shì)，然后閘河水入堰，名龍口。龍口而下而鵝公項(xiàng)，而高沙灘，而黃金碥，半沿山鑿石為渠，外防河水為堤。自黃金碥而下，而澗池溝，而小草溝，而筒車河，又悉山水沖淤之所，每遇水發(fā)，輒沖激崩頹，歲歲修補(bǔ)，夫以千計(jì)，幸無(wú)大害。水澆灌上中下三牌，自龍口以迄下牌，逶迤五十里許。”
有水就有靈氣，水潤(rùn)萬(wàn)物，在這片古老的土地上，人們安居樂(lè)業(yè)、世代繁衍生息。在恒河源頭，有一山“牛山”、一堰“千工堰”、一地“杜家河坎子”，當(dāng)?shù)鼐用窠孕斩拧Ｃ质窃趺磥?lái)的，沒(méi)作考究，據(jù)當(dāng)?shù)匕傩照f(shuō)，此地叫“杜家河坎子”打從記事起就有此名。
在南宋時(shí)期，千工堰主要灌溉軍耕屯田，經(jīng)過(guò)明代兵燹，到清代康熙朝仍然是“屯九民一”，即用兵耕種以供應(yīng)駐軍的糧食基地。千工堰的修筑，保障了足夠的河水通過(guò)龍口流入密布的農(nóng)田灌渠，澆灌大片的稻田，其功則是千古不沒(méi)的。自古以來(lái)，西路壩上的千畝良田，稱之為安康“魚米之鄉(xiāng)”是當(dāng)之無(wú)愧的。
當(dāng)時(shí)在河心巨石鑿有固定檔木坑，以稍捆沙石欄水入渠，灌溉良田7000余畝。新中國(guó)成立后改名恒惠渠，渠首壘石筑壩。萬(wàn)工堰建于明末，灌田3000余畝。
據(jù)杜家河坎的老人們說(shuō)：歷史上，在唐代“杜家”曾出了一位大人物，他就是有名的高僧——懷讓禪師。懷讓（677－744），唐代著名禪師，禪宗六祖慧能五大弟子之一。俗姓杜，金州（今陜西省安康市）人。懷讓禪師，是佛教中國(guó)本土化后產(chǎn)生出來(lái)的高僧，南宗禪奠基人之一。他身居承先啟后的地位，開啟了禪法在普傳的先河，不僅促成了日后禪宗發(fā)展，也成為中國(guó)佛教史上規(guī)模最大、影響深遠(yuǎn)、傳播廣泛的宗派之一，促進(jìn)了整個(gè)佛教的興盛，為創(chuàng)造輝煌燦爛的中華文明作出了卓越貢獻(xiàn)。世稱禪宗七祖，又尊為觀音大士。懷讓禪師在衡山的墓碑上也清楚寫著“金州安康人氏”。
有人稱懷讓是唐時(shí)金州、今日安康人氏。主要源自佛教典籍《宋景德燈傳錄》《五燈會(huì)元》《宗鏡錄》的記載：“南岳懷讓禪師者，姓杜氏，金州人也。”《興安府志》和《安康地方志》也有同樣記載。
百度網(wǎng)上杜姓的淵源查詢，杜姓氏主要有兩大支：姜姓和祁姓。第一支出自姜姓，神農(nóng)氏的后代，在今陜西長(zhǎng)安東北；第二支源出祁姓，帝堯的子孫。就杜姓地域分布情況來(lái)看，先秦時(shí)期，杜姓主要活動(dòng)于陜西。秦漢時(shí)期，杜姓已經(jīng)散播到河南、山西、湖北、四川、山東等地。而活動(dòng)陜西的杜氏家族主要集中在榆林、延安、南鄭、漢中、旬陽(yáng)、鎮(zhèn)安、商南等地，安康杜氏家族則以恒口較為集中。
如今，我已經(jīng)離開云峰學(xué)校十幾年了，但我依然記得杜家河坎子，記得這個(gè)我曾經(jīng)奉獻(xiàn)青春的地方、記得我曾教過(guò)的孩子們還有淳樸的家長(zhǎng)們。
時(shí)至今日，任時(shí)光荏苒，歲月變遷，世代居住在恒河本地的老人們都清晰地記得，曾經(jīng)在這片富碩的土地上，歷史上有位高僧就出生地在今陜西省安康市漢濱區(qū)恒口鎮(zhèn)的杜家河坎子。每當(dāng)茶余飯后，他們依然津津樂(lè)道、引以為豪。
