李杰森
漢江劃過(guò)安康城區(qū)時(shí)宛如一道虹,向右拐了個(gè)彎,然后迤邐東去,遵循地球自轉(zhuǎn)的規(guī)律,在南側(cè)淤起一塊壩,從東南流向西北的黃洋河就橫沖直撞,切平壩而入漢江。一江一河經(jīng)年累月沖刷、侵蝕,在東南夾角處壘砌一塊地,臺(tái)地突兀,巖崖高聳,巍巍然直視小城。
民國(guó)以前人們稱這塊臺(tái)地為“八公巖”或“巴公巖”,因何而名似不可考,不過(guò)今天人們大概早已忘卻這個(gè)老舊的稱謂,只因上面聳立一奠安塔而稱此地為奠安。“民國(guó)”二十八年,安康學(xué)者荊鳳翔撰寫《安康縣鄉(xiāng)土志》記打油詩(shī)一首,閑適安逸,頗有意趣:
巴公巖,大江邊。
巴公巖下釣魚船。
釣下小魚去換酒,
釣下大魚去換錢。
只要一線一竹竿。
瀛湖未蓄水前,臺(tái)地之下江水平鋪直泄,江面開闊,波光粼粼,與老君關(guān)渡口隔江呼應(yīng),一時(shí)為捕魚、垂釣絕佳處。薄暮時(shí)分,晚霞悠悠、漁火點(diǎn)點(diǎn),景象明麗,明清之際為“安康八景”之一,謂之“長(zhǎng)灘漁火”。乾隆年間撰修《興安府志》記取七律一首,詩(shī)中蒹葭曉露,蘆邊雁陣,漁火繞灘,釣竿垂磯,大有柳子厚江雪獨(dú)釣之物我兩忘而化外超然:
月滿蒹葭露未干,終宵漁火繞長(zhǎng)灘。
煙迷磯外沙容淡,光鎖蘆邊雁陣寒。
不逐邊烽生朔漠,肯隨燐焰出林巒。
頻搖波底金蛇動(dòng),驚起魚龍上釣竿。
可惜今日江水時(shí)斷時(shí)續(xù),波濤洶涌時(shí),濁浪排空,咆哮兩岸;涓涓溪流時(shí),沙堆石砌,哽咽難行,長(zhǎng)灘漁火自然難覓蹤影,巴公巖下早已船去人空。
周日午后出門,春日明媚,春風(fēng)柔波,奠安塔風(fēng)淡人疏,春風(fēng)自來(lái),春花自開。
疏淡嫩黃的綠橫鋪三月的山野,雜以蒲公英的黃,芨芨草的白,紫葉李的粉,五月桃的紅,綿綿密密。三三兩兩的踏春者對(duì)春風(fēng)、春花似乎不在意,倒是專注于綠地里的春苗,薺菜、野蒜、蒲公英,一株株從地里掏出,裝進(jìn)袋子,大約用作晚餐的佐料,以慰藉早已寡淡的味蕾。一群孩子更為肆意,圍一爐火,畢畢剝剝的燒烤,青草與孜然、花椒雜糅在一起,穿透口罩直抵鼻息,生活的滋味倒是豁然而生。
環(huán)塔而建的奠安公園林木密植,循山修砌的臺(tái)階依次鋪陳,交錯(cuò)淹沒(méi)在茂林深處。拾級(jí)而上,漫過(guò)桃李杏林的斑白,抬眼可見奠安塔兀自矗立。塔身四圍,七層,青磚壘砌,中空,可通人,第四層環(huán)塔身書寫“博厚高明、中天一柱”“永奠安康、亦孔之固”匾額者四,清晰可辨。“永奠安康”“中天一柱”不難理解,而“亦孔之固”則語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·小雅·天保》:“天保定爾,亦孔之固。”意為上天保佑,江山穩(wěn)固;“博厚高明”則語(yǔ)出《中庸》:“博厚,所以載物也。高明,所以覆物也。”修建此塔的目的不言而喻。
塔的底層嵌碑石兩塊,一塊清新,名《修繕奠安塔碑記》,記為“民國(guó)初年邑人在八公巖上興建風(fēng)水塔一座,用為鎮(zhèn)水之患”,何人何時(shí)修建,語(yǔ)焉不詳,落款在公元2013年。
一塊斑駁,字?jǐn)?shù)甚多,其中“建修八公巖奠安塔碑序”字樣尚清晰,有“塔者所以補(bǔ)地面形勢(shì)之缺點(diǎn),與佛氏浮屠迥異者也”可識(shí),仔細(xì)辨認(rèn),斷續(xù)有“安邑踞漢水中點(diǎn),秦嶺北……”“張補(bǔ)山先生擬建塔于頂以補(bǔ)斯缺,未果,先生歿矣”“柴公古軒以本郡人宰斯邑”字樣,其余大多漫漶,不可辨識(shí),落款中關(guān)鍵的數(shù)字被好事者涂鴉,不清楚是“民國(guó)四年”還是“民國(guó)九年”。
雖不甚了了,但大概意思可以明白,奠安塔修建于“民國(guó)”四或者九年,2013年修繕。該塔并非佛教寺塔,主要功能用以彌補(bǔ)地勢(shì)不足,以鎮(zhèn)城池水患,發(fā)端于張補(bǔ)山,建造于柴古軒。
張補(bǔ)山和柴古軒分別是晚晴和民國(guó)時(shí)期安康的文化名人,特別是張補(bǔ)山跟安康儒學(xué)教育有很大關(guān)聯(lián),道光時(shí)期出任安康縣興賢學(xué)倉(cāng)(時(shí)縣學(xué)堂)首任倉(cāng)長(zhǎng),在牛蹄嶺倡辦義學(xué),建興賢石塔一座,是當(dāng)時(shí)安康著名出版發(fā)行家、教育家,創(chuàng)立“來(lái)鹿堂”刻印社,著有《來(lái)鹿堂詩(shī)文集》8卷。“民國(guó)”二十三年,本土文人魯論著《續(xù)興賢學(xué)倉(cāng)志》這樣記載:“張鵬飛,字扶九,號(hào)補(bǔ)山,嘉慶癸酉拔貢,道光孝廉方正科舉人,四川候補(bǔ)直隸州州判,咸豐六年卒,壽七十五歲。”
而柴古軒是白河縣人,古軒是他的字,名為柴若愚,《續(xù)興賢學(xué)倉(cāng)志》這樣記載:“光緒丁酉拔貢生,‘民國(guó)’二年調(diào)任安康縣知事;四年,以政最得七等嘉禾章榮升南鄭縣知事。”需要解釋的是嘉禾章為民國(guó)政府用于獎(jiǎng)勵(lì)有功于社會(huì)或國(guó)家的獎(jiǎng)勵(lì)制度,分為九等,一縣知事榮獲七等勛章也算不差。據(jù)說(shuō)柴古軒調(diào)任漢中后有人專門撰寫《柴古軒去思文》,鐫刻石碑豎立府衙大門以為模范。
按照魯論的記述,以柴守愚任職情況看奠安塔修大約建于民國(guó)四年(1915年),至此已逾百年。百年來(lái)奠安塔安靜地矗立在八公巖上承載著“寶塔鎮(zhèn)河妖”的美好夙愿,俯視著江和江邊的城,看春去秋來(lái),看云卷云舒,看世事變遷,只是塔下的長(zhǎng)灘漁火恐已無(wú)人記起,而記載了安康人“釣下小魚去換酒,釣下大魚去換錢”的灑脫與飄逸也早已消散,恍如云煙。