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聯(lián)系電話：0915-3356512 投稿郵箱：news@akxw.cn李杰森
漢江劃過安康城區(qū)時(shí)宛如一道虹，向右拐了個(gè)彎，然后迤邐東去，遵循地球自轉(zhuǎn)的規(guī)律，在南側(cè)淤起一塊壩，從東南流向西北的黃洋河就橫沖直撞，切平壩而入漢江。一江一河經(jīng)年累月沖刷、侵蝕，在東南夾角處壘砌一塊地，臺(tái)地突兀，巖崖高聳，巍巍然直視小城。
民國(guó)以前人們稱這塊臺(tái)地為“八公巖”或“巴公巖”，因何而名似不可考，不過今天人們大概早已忘卻這個(gè)老舊的稱謂，只因上面聳立一奠安塔而稱此地為奠安。“民國(guó)”二十八年，安康學(xué)者荊鳳翔撰寫《安康縣鄉(xiāng)土志》記打油詩一首，閑適安逸，頗有意趣：
巴公巖，大江邊。
巴公巖下釣魚船。
釣下小魚去換酒，
釣下大魚去換錢。
只要一線一竹竿。
瀛湖未蓄水前，臺(tái)地之下江水平鋪直泄，江面開闊，波光粼粼，與老君關(guān)渡口隔江呼應(yīng)，一時(shí)為捕魚、垂釣絕佳處。薄暮時(shí)分，晚霞悠悠、漁火點(diǎn)點(diǎn)，景象明麗，明清之際為“安康八景”之一，謂之“長(zhǎng)灘漁火”。乾隆年間撰修《興安府志》記取七律一首，詩中蒹葭曉露，蘆邊雁陣，漁火繞灘，釣竿垂磯，大有柳子厚江雪獨(dú)釣之物我兩忘而化外超然：
月滿蒹葭露未干，終宵漁火繞長(zhǎng)灘。
煙迷磯外沙容淡，光鎖蘆邊雁陣寒。
不逐邊烽生朔漠，肯隨燐焰出林巒。
頻搖波底金蛇動(dòng)，驚起魚龍上釣竿。
可惜今日江水時(shí)斷時(shí)續(xù)，波濤洶涌時(shí)，濁浪排空，咆哮兩岸；涓涓溪流時(shí)，沙堆石砌，哽咽難行，長(zhǎng)灘漁火自然難覓蹤影，巴公巖下早已船去人空。
周日午后出門，春日明媚，春風(fēng)柔波，奠安塔風(fēng)淡人疏，春風(fēng)自來，春花自開。
疏淡嫩黃的綠橫鋪三月的山野，雜以蒲公英的黃，芨芨草的白，紫葉李的粉，五月桃的紅，綿綿密密。三三兩兩的踏春者對(duì)春風(fēng)、春花似乎不在意，倒是專注于綠地里的春苗，薺菜、野蒜、蒲公英，一株株從地里掏出，裝進(jìn)袋子，大約用作晚餐的佐料，以慰藉早已寡淡的味蕾。一群孩子更為肆意，圍一爐火，畢畢剝剝的燒烤，青草與孜然、花椒雜糅在一起，穿透口罩直抵鼻息，生活的滋味倒是豁然而生。
環(huán)塔而建的奠安公園林木密植，循山修砌的臺(tái)階依次鋪陳，交錯(cuò)淹沒在茂林深處。拾級(jí)而上，漫過桃李杏林的斑白，抬眼可見奠安塔兀自矗立。塔身四圍，七層，青磚壘砌，中空，可通人，第四層環(huán)塔身書寫“博厚高明、中天一柱”“永奠安康、亦孔之固”匾額者四，清晰可辨。“永奠安康”“中天一柱”不難理解，而“亦孔之固”則語出《詩經(jīng)·小雅·天保》:“天保定爾，亦孔之固。”意為上天保佑，江山穩(wěn)固；“博厚高明”則語出《中庸》:“博厚，所以載物也。高明，所以覆物也。”修建此塔的目的不言而喻。
塔的底層嵌碑石兩塊，一塊清新，名《修繕奠安塔碑記》，記為“民國(guó)初年邑人在八公巖上興建風(fēng)水塔一座，用為鎮(zhèn)水之患”，何人何時(shí)修建，語焉不詳，落款在公元2013年。
一塊斑駁，字?jǐn)?shù)甚多，其中“建修八公巖奠安塔碑序”字樣尚清晰，有“塔者所以補(bǔ)地面形勢(shì)之缺點(diǎn)，與佛氏浮屠迥異者也”可識(shí)，仔細(xì)辨認(rèn)，斷續(xù)有“安邑踞漢水中點(diǎn)，秦嶺北……”“張補(bǔ)山先生擬建塔于頂以補(bǔ)斯缺，未果，先生歿矣”“柴公古軒以本郡人宰斯邑”字樣，其余大多漫漶，不可辨識(shí)，落款中關(guān)鍵的數(shù)字被好事者涂鴉，不清楚是“民國(guó)四年”還是“民國(guó)九年”。
雖不甚了了，但大概意思可以明白，奠安塔修建于“民國(guó)”四或者九年，2013年修繕。該塔并非佛教寺塔，主要功能用以彌補(bǔ)地勢(shì)不足，以鎮(zhèn)城池水患，發(fā)端于張補(bǔ)山，建造于柴古軒。
張補(bǔ)山和柴古軒分別是晚晴和民國(guó)時(shí)期安康的文化名人，特別是張補(bǔ)山跟安康儒學(xué)教育有很大關(guān)聯(lián)，道光時(shí)期出任安康縣興賢學(xué)倉(cāng)（時(shí)縣學(xué)堂）首任倉(cāng)長(zhǎng)，在牛蹄嶺倡辦義學(xué)，建興賢石塔一座，是當(dāng)時(shí)安康著名出版發(fā)行家、教育家，創(chuàng)立“來鹿堂”刻印社，著有《來鹿堂詩文集》8卷。“民國(guó)”二十三年，本土文人魯論著《續(xù)興賢學(xué)倉(cāng)志》這樣記載：“張鵬飛，字扶九，號(hào)補(bǔ)山，嘉慶癸酉拔貢，道光孝廉方正科舉人，四川候補(bǔ)直隸州州判，咸豐六年卒，壽七十五歲。”
而柴古軒是白河縣人，古軒是他的字，名為柴若愚，《續(xù)興賢學(xué)倉(cāng)志》這樣記載：“光緒丁酉拔貢生，‘民國(guó)’二年調(diào)任安康縣知事；四年，以政最得七等嘉禾章榮升南鄭縣知事。”需要解釋的是嘉禾章為民國(guó)政府用于獎(jiǎng)勵(lì)有功于社會(huì)或國(guó)家的獎(jiǎng)勵(lì)制度，分為九等，一縣知事榮獲七等勛章也算不差。據(jù)說柴古軒調(diào)任漢中后有人專門撰寫《柴古軒去思文》，鐫刻石碑豎立府衙大門以為模范。
按照魯論的記述，以柴守愚任職情況看奠安塔修大約建于民國(guó)四年（1915年），至此已逾百年。百年來奠安塔安靜地矗立在八公巖上承載著“寶塔鎮(zhèn)河妖”的美好夙愿，俯視著江和江邊的城，看春去秋來，看云卷云舒，看世事變遷，只是塔下的長(zhǎng)灘漁火恐已無人記起，而記載了安康人“釣下小魚去換酒，釣下大魚去換錢”的灑脫與飄逸也早已消散，恍如云煙。
