□ 黃舟山
在開展黨史學習教育的今天，大型紅色經典巨制43集電視劇《覺醒年代》，是我們優(yōu)秀的教科書，也是我們樹立起紅色初心的津梁。
作為“慶祝中國共產黨成立100周年電視劇展播”的重點劇目，《覺醒年代》展示了《青年雜志》誕生、新文化運動、五四運動、中國共產黨成立的時代風云和歷史進程，藝術地審美地描繪出一幅二十世紀初葉中國知識分子爭取民眾思想解放與覺醒、艱難探索救國救民之路的壯麗畫卷。
《覺醒年代》自2月1日在央視一套重磅開播后，持續(xù)發(fā)酵，收獲了大批粉絲，追劇數(shù)超過2億，在社交平臺話題持續(xù)升溫，引來了不少青年觀眾彈幕刷屏。
該劇之所以吸引廣大觀眾，是因為全景式呈現(xiàn)宏闊歷史畫面。在尊重歷史和總結優(yōu)秀作品成功經驗的基礎上，對建黨題材劇進行了藝術化的創(chuàng)新、審美化的展示。
昏黃的沙地里，一列駝隊在呼呼的風中艱難地向前行走，隨后畫面一轉，一角可以依稀看出昔日華麗油彩的門樓出現(xiàn)在畫面角落，提醒我們這不是塔克拉瑪干沙漠，而是1915年的北京城。1915—1921年，此時的中國也像那角門樓一樣，“康乾盛世”的余暉還依稀可見，在經歷數(shù)次對外戰(zhàn)爭的失敗后，“天朝大國”的外衣悄然落幕，清政府轟然倒塌，劇幕的起點，就是清王朝倒塌后袁世凱企圖復辟的那一刻。此時的中國站在歷史的十字路口上。
該劇選取《新青年》雜志作為敘事切入點，將北洋政府簽訂“二十一條”、張勛復辟、巴黎和會中國外交失敗等政治事件與新文化運動、五四運動中陳獨秀等人提倡“科學與民主”、李大釗引入馬克思主義等思潮相銜接�！缎虑嗄辍返膭�(chuàng)辦是故事主線，這一過程中交錯呈現(xiàn)出陳獨秀、李大釗、陳延年、毛澤東、周恩來等眾多歷史人物。這段生動、立體的時代“建黨史”“覺醒史”感召著青年觀眾。一代青年有一代青年的責任，我們可以將《覺醒年代》看作一百年前青年的勵志“創(chuàng)業(yè)史”，在熱血沸騰的歷史體驗中審視自己，在豐富多元的思想爭鳴中回溯傳統(tǒng)，收獲海納百川般的文化自信。
該劇的另一個特點是，首次將中國共產黨早期創(chuàng)始人陳獨秀、李大釗追求真理、尋找救國救民之路的過程正面清晰展現(xiàn)出來，彰顯中國共產黨的來歷和初心，這是《覺醒年代》的主題，也是最重要的藝術貢獻。
該劇堪稱經典的是對人物形象的塑造，既有晚清遺老、北洋軍閥、守舊的儒學大家，也有在新思想影響下率先覺醒的青年英才、尋求救國良方的知識分子領袖，還有在近現(xiàn)代中華文化史上留下雪泥鴻爪的諸多人物。除了對陳獨秀、李大釗、蔡元培、胡適等人物的精雕細琢外，其他人物雖寥寥數(shù)筆卻極為傳神，如魯迅、錢玄同、辜鴻銘、黃侃等人物特征演繹得十分生動傳神。
劇中深情地描寫了參加中國共產黨創(chuàng)建的青年領袖毛澤東、周恩來以及熱血青年趙世炎、鄧中夏、陳延年、陳喬年等，他們是最早的共產黨員，是中國的青春擔當者捍衛(wèi)者。
通過藝術化的手法做到典型化和個性化的統(tǒng)一，來豐滿人物形象的“典型化”，即強調人物形象的概括性和代表性，正如《覺醒年代》中的虛構角色——郭心剛和張豐載。從日本早稻田大學到歸國輪渡，二人數(shù)次針鋒相對，暗示了當時青年人不同的價值選擇，并在此后的情節(jié)中承擔了推動情節(jié)發(fā)展、觸發(fā)觀眾情緒的作用。前者代表為國犧牲的文人志士，他身上凝聚了國人最強烈而悲憤的愛國之情，巴黎和會外交失敗后一夜白頭、郁郁而終，他逝世的暗喻，是加速了五四運動的進程，促進了民眾的覺醒。后者則代表新思想的扼殺者，舉報話劇演出、陰謀陷害工讀互助社、挑撥陳獨秀與陳延年感情……用這一虛構的典型角色，故事的完整性和曲折性得以凸顯。
人物塑造上具有真實感是一大亮點。劇中將毛澤東創(chuàng)辦新民學會，李大釗傾囊接濟窮人、帶領學生演話劇，魯迅目睹百姓買人血饅頭、創(chuàng)作《狂人日記》等一個個故事演繹出來。一群有深度也有溫度的革命人物浮雕圖，不僅有革故鼎新、救國救民的高光時刻，更有“接地氣”的煙火氣息。該劇在人物塑造上下足了功夫，尤其是陳獨秀和兩個兒子的故事，不僅常常能逗笑觀眾，還讓人們不禁感嘆“原來革命領袖也會有家庭的煩惱，也會處理不好親子關系”。這部劇在創(chuàng)作上的大膽嘗試，拉近了歷史人物與觀眾之間的距離，讓人倍感親切。
劇中的吳稚暉推銷的無政府主義破產，胡適的改良主義始終不得人心，在商人、學生、工人的聯(lián)合下五四運動最終取得了勝利。所以，是我們中國人民一起選擇了馬克思主義。
通過鮮活生動的故事，引發(fā)情感共鳴是該劇成功的主要原因。上演的逃荒民眾餓殍滿地，覺醒之士聚眾激情演講，北京學生上街游行……眼前所觀一幕幕都是現(xiàn)實，心中一陣陣滿是苦澀，觀眾沉浸在那段讓人熱血沸騰的崢嶸歲月中，可以說《覺醒年代》以細節(jié)呈現(xiàn)了一個世紀前的“情景再現(xiàn)”，實現(xiàn)了觀眾與歷史人物的共情、共鳴、共振。
如何用藝術語言表現(xiàn)馬克思主義在中國的傳播？電視劇用心地安排了一個戲劇性鋪墊：李大釗在街上為一個素不相識的長辛店工人葛樹貴當?shù)袅俗约旱拇笠�，墊付了醫(yī)藥費，與這個工人結下了友誼。他們的交往，很自然地引出了后來在中國歷史舞臺起了重要作用的京漢鐵路局長辛店機務段機車廠的工人群體。李大釗常有接濟別人的善舉，如資助學生、為建立長辛店勞動補習學校捐款、為中國共產黨早期活動捐獻經費等等，所以這段情節(jié)是合乎李大釗人格邏輯的。李大釗與長辛店工人一起包餃子過年的情節(jié)，也十分令人感動，將中國先進知識分子對工人階級的愛護、啟蒙和宣傳的效果栩栩如生地表現(xiàn)了出來。
劇中李大釗在長辛店鐵路機車修理廠演講時，他站在高大的機車車頭上，不時揮動手臂；兩個換氣扇在飛轉，灰塵蒸汽氤氳；一束陽光斜射進來，照亮了昏暗的車間；臉上沾著油污的工人們，仰著頭全神貫注地傾聽……以頗多極具藝術感染力的手法，表現(xiàn)馬克思主義與中國工人運動相結合的過程，在歷史真實和藝術真實的結合方面達到一個新的高度。“我們已經在路上了”多次出現(xiàn)，這是對馬克思主義在中國從理論到實踐過程的藝術表達。
劇中諸多“金句”讓觀眾熱血沸騰。比如李大釗慷慨激昂的“中國不可一日無青年，青年不可一日無覺醒”；陳獨秀主辦《新青年》時遭到當局檢查，檢查官一個耳光打過去、狂喊“打你個新青年”，陳獨秀義正言辭一語雙關地回應一個耳光“打你個老青年”！凸顯了對北洋政府賣國行徑的憤慨和進步知識分子立志救國的決心；毛澤東的“敢于努力救國之新青年，筋骨強，方能氣力雄”等臺詞雖然樸素卻擲地有聲，傳播了愛國愛黨、艱苦奮斗的家國情懷，引發(fā)觀眾深深的共鳴。
優(yōu)秀的文藝作品可以真正深入人民精神世界，觸及人的靈魂、引起人民思想共鳴。我們看到，該劇熱播時，在社交平臺有不少人自發(fā)組建黨史學習小組，分享著作名篇、交流所思所悟；觀劇后，不覺更理解魯迅棄醫(yī)從文的舉動，讓新時代青年、讓今天的共產黨員跨越時空與一百年前的“新青年”、最早的一批共產黨員深情凝望、歷史對話，汲取力量！該劇用初心、匠心、誠心、史心、藝心，鍛造成有質地感的影像語言，追尋跨越歷史長河的中華民族精神，為黨的百年華誕平添了一部具有里程碑意義的恢弘劇幕。
如果說，幾年前的《恰同學少年》啟蒙了一大批中學生去追尋理想，那么今天在建黨一百周年這個歷史節(jié)點上，《覺醒年代》這部電視劇則會啟發(fā)更多的少年、青年、壯年乃至老年人，像當年憂國憂民的進步青年一樣，走上馬克思主義的道路……
歷經百年風雨滄桑，中國共產黨從一顆幼苗長成了今天擁有9100萬黨員的參天大樹，我們偉大的黨和祖國已經步入了新時代。習近平總書記指出，那些叫得響、傳得開、留得住的文藝精品，都是遠離浮躁、不求功利得來的，都是嘔心瀝血鑄就的。中國不乏史詩般的實踐，關鍵要有創(chuàng)作史詩的雄心�！队X醒年代》告訴我們，要創(chuàng)作出更多高質量、高品位的作品，不僅要勇于立下創(chuàng)作史詩的雄心，更要舍得撲下身子接地氣，深入到火熱的生活實踐中去，堅持“三貼近”，在“四力”上多下工夫，用匠心創(chuàng)作，樹立精品意識，以敬業(yè)奉獻的精神一步一個腳印打磨出無愧于時代的作品。
