一
作為青銅器銘文中的精品，史密簋上世紀八十年代中期在漢濱區(qū)關廟鎮(zhèn)王家壩出土，現(xiàn)藏安康歷史博物館。為一探緣由，多方打聽，知有遺址尚存，就叫“王家壩遺址”，在安康漢江二橋北頭附近。
選擇在周末，特意從安康歷史博物館出發(fā)，沿316國道驅(qū)車向東，不過十多分鐘，二橋即在眼前。孟冬時節(jié)，冷風裹挾著冰雨，雖不甚凜冽卻也寒意迫人，路面更因殘破而泥濘。在通往國道的幾個村道里探尋，衣服和鞋子沾滿泥水，甚為狼狽。絕大多數(shù)民居大門緊閉，只有路旁一商店老者在悠然品茶，上前詢問：王家壩在哪？老者很熱情，比劃說：橋頭以西，國道以南就是。
循手指方向，竟然是原水電工程局建設安康水電站時留存的砂石廠廠區(qū)，建筑陳舊，民居雜然。在工廠里穿梭良久，沒能找到標志物，遺址確切位置似難尋覓。
漢江二橋修葺的時間不長,橫跨南北。佇立橋頭，翹首西望，漢江在不遠處拐了個彎，綿延而來，而又滾滾東去。江對岸，山丘之上，一座名曰“奠安”的古塔迎風矗立，靜默不語。
二
循原路返回，博物館門口樹一導引牌，上書：節(jié)假日不休。大廳內(nèi)外除三五個館員，沒有幾個人，場面冷清些，但熱情仍在。
詢問史密簋陳列室在幾樓。門口負責安檢的丫頭似乎沒聽明白，搖搖頭，有些茫然。再問，旁邊一女子回答：應該在二樓。
二樓是這所博物館的核心展區(qū)。與所有博物館一樣，試圖以一館陳列而盡傾一方文脈，上至鉆燧取火，下至民國軼事，縱覽時空，包羅萬象。但往往囿于一方之言，盡管精雕細琢，終究免不了魚魯亥豕，落入附會穿鑿的窠臼。
當然，存在總比虛無更有利于完成表達，文物遺存則是最直觀而質(zhì)感的文化敘述，何況還有珍品。徑直走向青銅器陳列處，在一安靜角落，史密簋就在一廂玻璃展柜里踞著，暈黃的燈光下，散發(fā)青銅特有的琥珀色，古舊而冷靜。
口沿直徑約20公分，一側(cè)破缺，一側(cè)似曾有耳；高約12公分，底部有三處等距離破洞，一處似為足部殘存；腹部圓弧狀隆突，竊曲紋和和弦紋環(huán)繞。若復原，當是一個精致的四足兩耳竊曲紋簋。
更精致的還在內(nèi)部，曲曲折折勾勒銘文93字，看筆畫起落似為刻銘而非鑄銘，筆意古拙，排列有序，雖有殘損，尚可辨別。內(nèi)容如下：
惟十又一月，王命師俗、史密曰：東征，敆南夷。盧、虎會杞夷、舟夷，雚，不折，廣伐東國。齊師、族徒、遂人乃執(zhí)鄙寬亞。師俗率齊師、遂人右，伐長必。史密左，率族人、萊伯、僰，周伐長必，獲百人。對揚天子休，用作朕父考乙伯尊簋，子子孫孫其永寶用。
三
因為斷句不同，因為個別文字辨識有差異，也因為對周邊少數(shù)民族情況不詳，專家們對這段銘文理解存在一定分歧，但銘文記錄的大體事實趨于一致，它講述了一段戰(zhàn)事：
幾個蠻夷部落聯(lián)手在大周東土搞破壞，不守規(guī)矩，蠶食土地。周天子很生氣，“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”嘛，命令一個叫俗的軍官帶領齊國軍隊、遂人，一個叫密的史官帶領族人、萊伯、僰人，一右一左，在一個叫長必的地方合圍夷族，取得大捷，還抓獲俘虜100多個。戰(zhàn)爭結(jié)束，史密感恩天子，專門為父親鑄造了這尊青銅容器以作紀念。
長必之戰(zhàn)場面并不大，但史密作為周天子史官獨立帶軍征戰(zhàn)記入史冊尚屬首次，為研究西周的軍事史填補了空白。
文字中只有“十又一月”，沒有確切年號。專家推斷，應為西周中期。彼時周天子實力仍在，可以安排親信調(diào)遣諸侯國軍隊來征伐蠻夷。
至于長必在什么地方，也沒有確切說法，有人說是長勺（今山東萊蕪），有人說是高密，都在與齊國相關聯(lián)的地方，屬今天山東境內(nèi)。
當然，銘文的發(fā)現(xiàn)還引發(fā)了史學界關于周朝“鄉(xiāng)遂制度”以及周邊少數(shù)民族發(fā)展史研究的興趣。
史密簋在上個世紀九十年代史學界引發(fā)不小轟動，安康也因此在研究西周史和青銅器及銘文發(fā)展史中占據(jù)一席之地。
四
一件記錄發(fā)生在山東境內(nèi)戰(zhàn)爭的青銅容器為何遺落在一個叫“王家壩”的漢水邊？
關于“王家壩遺址”官宣這樣表述：面積約15萬平方米，文化層厚約2米，夾雜大量西周至秦漢遺物。1986年出土史密簋，是陜南地區(qū)迄今出土銘文最多的西周青銅器。
既然不是墓葬群，就有理由推斷它是一個生活區(qū)，從西周延續(xù)至西漢。
可以想象，某年某月的某一天，周史官密的后人離開京都，抱著簋從關中翻越秦嶺，在王家壩生存，延綿子嗣。
也或許密本來就是安康人，做到了史官的位置。那么，密參加長必之戰(zhàn)所帶領的族人就是安康本土先民了。是庸人？是巴人？還是銘文中記載的萊伯、僰？一切只能猜想。
從博物館到王家壩往返不過一小時，一尊青銅簋和他的主人卻穿梭了數(shù)千年，默默記述著那個年代的攻伐生殺。
唐人孟浩然說：人事有代謝，往來成古今。
無論矗立在漢江畔細數(shù)風雨的奠安塔，還是靜臥在陳列館的史密簋，都在時間的長河里靜觀古今風云、人事代謝。
■ 李杰森
