主持人：張思成
安康文化是個綜合概念，它的形成和發(fā)展直接與地域、底蘊(yùn)、淵源、歷史、經(jīng)濟(jì)有密切關(guān)系，無不打上秦嶺、巴山、漢江這三大自然元素變化發(fā)展的烙印。
安康在文化地域上的演變，直接與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相關(guān)聯(lián)。地處漢江中游的安康，早在新石器文化時代就有人類繁衍生息，夏商時期巴族部落在漢江中上游建立“巴方”，后屬庸國領(lǐng)土，秦代屬西城縣，漢朝時為漢寧郡，三國時為安陽縣，晉朝、南北朝、隋朝、唐朝的前期時均為安康縣，安史之亂后的唐至德二年（757年）改安康縣為漢陰縣，金州改稱漢陰郡，直到宋朝紹興二年（1132年）將漢陰縣分屬遷縣治于新店（今縣城），金州之地恢復(fù)安康地名至今。
安康在文化底蘊(yùn)上的形成，直接與自然變化和社會發(fā)展相關(guān)聯(lián)。安康，北依秦嶺、南偎巴山、東臨楚鄂、西接漢中，而且古有“一條漢江連秦楚，商賈貿(mào)繁文啟秀。南北交匯人流遷，子午通道接絲路”之經(jīng)濟(jì)文化的交流與傳承。安康設(shè)縣名已有1700多年，悠久的歷史，商貿(mào)的繁榮，積淀了深厚的文化底蘊(yùn)。這一切，因緣于兩山一江的“天、地、人”。天，即漢江河谷屬北亞熱帶溫濕氣候；地，即秦巴山脈；人，即巴族、移民族群。所以，安康地處南北過渡地段，自然與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化，孕育了特有的南北交融性的文化底蘊(yùn)。
安康在文化淵源上的融合，直接與社會變革和移民經(jīng)濟(jì)相關(guān)聯(lián)。安康，極具華夏氣度，炎黃風(fēng)采，川海胸懷，文墨無涯。原始先民們拓荒在新石器時代的漢江（包括支流的月河）中上游，為此地經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，形成后世的漢水文化；群山逶迤，江峰雄奇，千古贊嘆，“天、地、人”營造了“深閨人未識”的山水文化；山峻川險，扼楚守秦，塑造出雄壯偉烈的關(guān)隘文化、驛站文化；巴人故土，漢彝混居，湖廣客家，積淀了豐富多彩的移民文化、民俗文化、宗教文化、建筑文化；抗日救國，紅色駐地，浴血奮戰(zhàn)，前仆后繼，彰顯了現(xiàn)代的紅色文化；地靈育三沈，人杰興士林，碧水?dāng)y青山，翰墨溢香馨，孕育出最寶貴的“三沈文化”。這些地域性文化的融合發(fā)展，形成了安康的文化歷程和文化底色。
安康文化的特質(zhì)是漢水文化，這早已在新石器時代就開始形成了。其典型物證是1990年在安康漢江北岸關(guān)廟發(fā)現(xiàn)的舊石器文化遺址，該遺址使安康成為連接黃河與長江流域舊石器文化的重要環(huán)節(jié)。這說明安康原始先民們在漢江中上游勞作生息繁衍，他們的拓荒為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，成為漢水文化的開拓者。1988年在紫陽出土的白馬石新石器文化遺址，為研究巴蜀文化起源發(fā)展提供了新的考古證據(jù)。除此外，還有漢陰縣渭溪鄉(xiāng)交通村漢江邊的阮家壩發(fā)掘的含細(xì)繩紋里黑外紅陶缽和細(xì)繩紋夾砂灰白陶器，把安康漢水文化有據(jù)可查的發(fā)生時間明確到7000年以前。
由此可知，安康歷史文化不僅與華夏文化有著極強(qiáng)的同一性，又有著鮮明的個性和地域特征，表現(xiàn)為多元性和包容性，東西融匯，南北兼蓄。尤其是明清時期的大量湖廣移民遷居安康，使安康受到三秦文化、中原文化、湘粵文化的影響，經(jīng)過融合、積淀，便形成了當(dāng)今的漢水文化之地。
這種文化底色，是因為土著巴人與湖廣移民共融秦巴山系，共處漢江水脈，其文化內(nèi)涵既蘊(yùn)藏南方文化素來富有的婉麗柔美風(fēng)格，又滲透著北方樸實豪氣的風(fēng)骨，這就是安康文化中的剛?cè)嵯酀?jì)的特點。
陳緒偉
