安康新聞網訊（通訊員 劉全軍）“山歌親哎，土里長來土里生。掏心話兒口頭語，我愛唱來你愛聽，高山流水有知音。”千百年來，勤勞堅毅的紫陽人民耕耘腳下熱土，在勞作中孳生文化，在生活中衍生文化，在樂趣中原生文化，紫陽民歌如山花開似錦，藝苑展奇葩，成為紫陽一張精美璀璨的藝術名片，讓紫陽名揚天下。
山歌不唱不開懷，山歌不唱冷秋秋，紫陽人以歌詠唱勞動，以歌贊美生活，以幽默、自在的心態(tài)，質樸無華的情感，無技巧之技巧的藝術表現(xiàn)，創(chuàng)作出敞亮爽貼的原生態(tài)民歌，其天籟般的流風遺韻登上中國民間藝術的殿堂。2002年，紫陽被省文化廳命名為“民歌之鄉(xiāng)”；2003年，被文化部命名為“中國民間藝術之鄉(xiāng)（民歌）”；2006年5月20日，國務院公布了第一批國家非物質文化遺產保護名錄，紫陽民歌列入其中。
頭遍採茶茶發(fā)芽，手提籃子頭戴花，
姐採多來妹採少，採多採少都回家。
在紫陽這塊熱土，有了先民勞動生活的足跡，便有了紫陽民歌的開端。正如民歌所唱：“立春唱到谷子黃，日月多長歌多長。”山歌生長在山里才叫山歌，山歌只有山里人唱出來才爽朗。山里人唱山歌是與勞動生活緊密相關的，一天不唱喉嚨發(fā)癢，一時不唱日子就顯得冷秋秋，好久不唱便失去了那種自然升華了的精神世界。正如小調《歌聲是心聲》中唱道：“民歌本姓民，唱的是大眾情。不唱不快活，唱起來看言行，歌聲是心聲。”
紫陽民歌的源頭在哪里？因地域封閉，發(fā)掘較晚，已無從考據(jù)。但漢水文化在人類文化的歷史長河中從未斷裂，《詩經》“周南”、“召南”25首歌謠流傳于漢水流域，閃爍著這一方水土的物候、地理色彩。濃郁的地域文化與南北遷徙移民交融，形成北地南腔、南北融匯的民歌文化特點，衍生出勞動號子、山歌、小調、花鼓詞、風俗歌等品類豐富的原生態(tài)民歌。歌曲特色上，創(chuàng)作手法別具一格，歌名多以內容定，句式長短不拘束，曲譜口傳心授無藍本，在傳承中因地域文化、方言方音、表達內容不同，形成了“同源流民歌”。
原生態(tài)民歌是性靈的歌唱，接山地氣，飄野性味，喜怒哀樂，雅俗共賞，為群眾喜聞樂見，卻也不乏上乘之作。如《高粱調》《送飯調》《挑水調》《搖仙桃》《十對花》等歌曲，都具有鮮明的地域色彩，獨特的抒情風格。根據(jù)李春平同名小說改編的全國首部非遺電影《郎在對門唱山歌》榮獲上海國際電影節(jié)多項大獎，其中就包括最佳音樂獎；從紫陽走出去的歌手彭忠波在“中國青年男高音聲樂大賽”獲得全國總決賽銀獎，演唱技巧和作品風格都把握得相當?shù)轿�，得到了現(xiàn)場評委的高度評價；非物質文化遺產傳承人王安銀亮相中央電視臺綜藝頻道“開門大吉”，現(xiàn)場演唱原生態(tài)民歌，贏得滿堂掌聲。
從上個世紀50年代陜西省音協(xié)和音樂院校的專家、教授在紫陽采風發(fā)現(xiàn)，紫陽民歌開始由山野田間向外界傳播，全縣刮起民歌風。上世紀70年代末開始，紫陽文藝工作者展開大規(guī)模搜集整理，輯錄傳統(tǒng)民歌千余首，油印四輯《紫陽民歌》。2008年，由三秦出版社精裝出版了張宣強、李春芳主編的《紫陽民歌選編》，結束了紫陽民歌口頭和民間流傳歷史。但此書收錄的也只是浩瀚民歌中的一朵浪花，因為時代在發(fā)展，美好生活在繼續(xù)，民歌也自然會在傳承中創(chuàng)新和發(fā)展，不老的紫陽民歌不會消逝，它會像長風一樣響徹天際！山歌多，山歌長，紫陽民歌到底有多少，只能用浩如煙海來形容了，只有山民自己心中有數(shù)：“我的調子裝滿籮，山歌多如牛毛多，唱了三天零兩夜，還沒唱完個牛耳朵。”
二遍採茶茶葉青，採了茶來繡手巾，
兩頭繡的茶花朵，中間繡的採茶人。
自上個世紀50年代末以來，紫陽地方文藝工作者吸取傳統(tǒng)民歌養(yǎng)料，民間口頭創(chuàng)作與文人書面創(chuàng)作“合流”，標志著紫陽新民歌時代的到來。作家深入民間，扎根生活，新民歌創(chuàng)作來源于民間，再還原于民間，為人民群眾所接受傳播，從而使紫陽民歌華麗嬗變，如新風拂面，山谷絕響，不絕于耳。從某種意義上來講，紫陽民歌的叫響，新民歌的創(chuàng)作繁榮與唱響傳播，是占了絕對優(yōu)勢的。新民歌創(chuàng)作是老一輩文藝工作者那一個時期最基本的創(chuàng)作態(tài)勢，盡管帶有時代的印痕，但的確是紫陽民歌繁榮的最佳時期，許多傳世之作歌聲飄過幾十年，至今聽起來也令人動容。
紫陽本土作家代表人物張宣強是中國音協(xié)會員，從事文藝創(chuàng)作40余年，曾榮獲陜西省社會文化先進工作者、安康市政府“地方文藝貢獻獎”等榮譽，民歌體新詩作品先后在《人民文學》《詩刊》《解放軍文藝》《延河》《陜西日報》等報刊上發(fā)表，與音樂家陳碧珊合作堪稱“珠聯(lián)璧合”，創(chuàng)作出《山歌長山歌親》《三月三上茶山》《駕起彩船走漢江》等諸多富有濃郁紫陽味道的新民歌，無論是作詞譜曲都是經典之作。紫陽本土作家劉培森創(chuàng)作的新民歌先后在《人民日報》《詩刊》《解放軍文藝》《歌曲》《群眾音樂》等報刊發(fā)表，民歌體詩歌《春到茶山一片新》《茶山情》《插秧曲》等作品，不僅被紫陽作曲家李三存等人譜曲傳唱，也被一些國內知名作曲家如劫夫、田豐、阮慶沅等人賞識譜曲。田先進、黃群眾、項楚喬、吳向元、毛平、李國平等一批新老文藝工作者筆墨飽含深情創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的紫陽民歌。
如果從地域上劃分，陜南民歌是以紫陽民歌為標識的，許多優(yōu)秀新民歌被選入大典，《中國民間歌曲》收集了紫陽民歌61首，上海文藝出版社出版的《中國民歌》第一集收集了紫陽民歌21首，《全國廣播歌曲選》收錄紫陽民歌7首，《陜南民歌》主要收錄的是紫陽民歌，從而奠定了紫陽是陜南民歌發(fā)祥地的文化地位，并被授予“中國民間藝術之鄉(xiāng)”“民歌之鄉(xiāng)”的榮譽。
十八大以來，紫陽縣的文藝創(chuàng)作者以習近平總書記講話精神為指導，以傳唱普及紫陽民歌為己任，用音樂的藝術形式，創(chuàng)作出人民喜聞樂見的紫陽特色音樂作品，張宣強、劉培森、田先進、楊銀波、余衛(wèi)、樊光安、張幅會、李運軍等作者創(chuàng)作了《喊山》《我愛紫陽花》《家是一支歌》《花大姐》《故鄉(xiāng)》《美麗紫陽最宜人》《捧上一杯紫陽茶》《茶鄉(xiāng)飛歌》《神奇漢王》《十八盤廂》《木蘭風光好》等紫陽民歌，使民歌創(chuàng)作從“斷代”中脫穎而出，為紫陽民歌創(chuàng)作再上征程注入了新生活力。
三遍採茶忙又忙，丟下茶筐又插秧，
插完秧苗茶葉老，採完茶來谷已黃。
文化傳播需要付出，更需要載體，近十年來，紫陽縣不遺余力向外界推介民歌，擴大影響力，制作出《巴山漢水情》《郎在對門唱山歌》《清樂華吟》等紫陽民歌光碟，編寫《民歌進校園》教材，定期舉辦“歡樂廣場大家唱”、“萬人唱紫陽”等群眾性文化活動，組織專業(yè)文藝團體參加西安音樂會、陜北陜南民歌交流演出等紫陽民歌推介活動，擴大了紫陽縣的知名度，助推了旅游事業(yè)的發(fā)展。值得一提的是，紫陽民歌研究成果豐碩，戴承元《紫陽民歌文化研究》、張宣強《唱歌的土地》、田先進《性靈的歌唱》、楊銀波《紫陽民歌音樂研究》等著作，從地理文化、感性認知和曲式特征及文化蘊涵等方面進行了詮釋和論述，為紫陽民歌文化構建了理論支撐。
藝苑添新趣，紫陽民歌劇。成立于1958年的紫陽漢劇團綿延至今，在漢水流域漢劇以獨特的藝術表現(xiàn)方式生存下來，上至漢中，下至漢口，唱漢劇，均是紫陽方言（中洲白），以紫陽的唱腔為標準。上世紀60年代至70年代，由漢劇團創(chuàng)編的紫陽民歌劇《嫁嫂》在全省文藝匯演中獲得大獎，紫陽民歌劇也被省政府評定為陜西地方劇種，《嫁嫂》成為群眾“好看、好聽、好懂、好學、久看不厭”的節(jié)目，民謠曰：“看王二嫁嫂，放下碗就跑”；《牧羊戀歌》參加陜西省群眾藝術匯演，獲創(chuàng)作二等獎。這個時期，全縣共創(chuàng)作出50余本民歌劇，奠定了紫陽民歌劇正式列入地方新劇種的基礎。此后，紫陽民歌劇進入《中國戲曲藝術詞典》和《中國戲曲志》，被列入全國地方戲曲劇種。上世紀80年代創(chuàng)作的紫陽民歌劇《三請吹鼓手》獲省文化廳七項大獎，《桂花樹下》《養(yǎng)豬》《盤河激戰(zhàn)》等劇目在全市的文藝匯演中獲得大獎。
特別是近幾年，在經費短缺，演藝人才青黃不接等諸多不利條件下創(chuàng)作、排演了大型紫陽民歌劇《茶山情》《一孝千金》，恢復了傳統(tǒng)民歌劇《嫁嫂》。紫陽民歌劇于2017年正式批準成為國家級地方劇種。突顯本土文化張力的紫陽民歌舞臺劇《茶山情》，劇中音樂全部以紫陽民歌為主，原生態(tài)的音樂充滿張力和感染力，以民族管弦樂襯托，更顯得意蘊悠遠，觀眾在音樂的流動中得到藝術的感染和情緒的釋放，把紫陽民歌劇推向了一個新的高度！
“唱起山歌趕太陽，河谷唱上摩天嶺，立春唱到谷子黃，日月多長歌多長。”人亦老，天亦老，民歌不老！紫陽人愛唱民歌，是浸淫在骨子里的深情熱愛，只要一唱起民歌渾身都來勁；只要一唱起民歌，心中就升騰起對幸福生活的憧憬。
