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古樹:載錄人文歷史的“時光機(jī)”
2018-11-30  來源:本站原創(chuàng)

■杜文濤YVf安康新聞網(wǎng)

山深蘊(yùn)古木,地闊生名樹。氣候適宜的嵐皋植被繁茂,孕育了種類繁多、形態(tài)各異的古樹名木,它們覽盡流年風(fēng)云,它們靜閱人世滄桑。一棵古樹,便是一截歷史斷面的詮釋。一株名木,即是一段時光的文化載錄。一群嘉林,就是一冊自然環(huán)境、人文進(jìn)程的典籍。一地古樹名木,便是嵐皋生態(tài)旅游大縣十分珍貴的生態(tài)、人文旅游資源了。YVf安康新聞網(wǎng)

矗立在嵐皋山山水水之間的古樹名木,是嵐皋林木資源中的活化石,也是前人遺傳下的活文物,它們綠色的靈魂已經(jīng)根植進(jìn)了地方歷史文化的沃土之中。散文大家梁衡寫過很多古樹,他認(rèn)為,樹木是與語言文字、文物并行的人類的第三部史書,跟前兩種不一樣,樹是有生命的,所以更有價值。YVf安康新聞網(wǎng)

地球上現(xiàn)存的生物個體中,古樹的壽命是最長的。隋朝崛起的銀杏樹屹立在孟石嶺鎮(zhèn)木馬河畔,歷經(jīng)一千四百年的風(fēng)雨際會,吸引了無數(shù)前人聚樹繁衍生息,樹果養(yǎng)育了名滿清廷的畫家甘棠,樹下散存的清初葉仁安夫婦七律墓詩點(diǎn)校了州府廳縣地域疆界的演繹。銀杏樹樹身粗大,留傳下了“八摟九拃一村姑”的美麗傳說。說是慈禧太后老佛爺在世的時候,一位趕考秀才路過此地到樹下躲雨,見樹奇粗,有心想量一下,便摟抱了八摟。摟動時發(fā)現(xiàn)樹后站著個大姑娘也在躲雨,不好再摟,只好收臂改用手量,量了九拃到姑娘身邊。雨停秀才趕路,遇到同道人閑諞,說木馬河邊的銀杏樹摟了八摟拃了九拃還剩有一個姑娘站立的寬度。這話后來被傳回到木馬河,“八摟九拃一姑娘”就成了這古樹粗大的形象說法了。YVf安康新聞網(wǎng)

唐朝開始萌芽,根扎南宮山鎮(zhèn)桂花村的鐵堅油杉,攜著粗碩大氣的盛唐氣象,呼喚來同時代詩圣杜甫的后裔,躬耕下了一坡千層梯田的田園盛景,開創(chuàng)下花鯉古墟,首開私塾先河,倡辦下文儒仁厚的忠義講所,書寫下漁、樵、耕、讀、琴、棋、書、畫華美組章,鐫鏤下載歌華夏的家規(guī)乘訓(xùn)。YVf安康新聞網(wǎng)

一河森森的古柳和它們的子孫,伴著四季河清澈的溪流從大宋的時光深處走來,藏在樹癭青苔里的,有著楊家將將士手持柳枝拄路遺留成林的傳奇,有著楊六郎和楊宗保夜邂遇子坪的傳說,沿襲下了楊六郎涉水的楊公渡、屯軍的六郎寨、駐兵的營盤梁、傷兵養(yǎng)傷后再不愿離去衍生至今的楊家院子的舊式地名。YVf安康新聞網(wǎng)

在嵐皋縣龍板營村生著一棵八百年的銀杏樹,村里的住家都姓劉,全村人視這樹為祖樹。兩百八十多年前清乾隆二年,他們老祖先一家三口從四川宣漢縣柏樹鎮(zhèn)打柴坡逃難經(jīng)過這里,見到了一片長滿了燈草的荒野地,繁茂的青草中央便長著這棵已經(jīng)很大了的銀杏樹。老祖先撥開草叢見到了肥膏的土地,便停下沒有目的的腳步,依樹為家在這里墾荒植田了。白天勞作,夜晚為躲避蛇蟲野獸的侵害便睡在樹杈間的用木板、樹條、葛藤搭建的木棚里。后來慢慢有了家業(yè),人丁多了,膽子壯了,才在樹旁邊建了土房子住。老祖先最先來這時沒有地名,因一家老小住在樹上木板房里,便有了樓板營的地名,天長日久,又演變下了龍板營的村名,也演化下了廣為流傳的紅香米進(jìn)貢慈禧太后的民間故事。YVf安康新聞網(wǎng)

古樹看著人類改朝換代,一代代地傳承下來,把故事記載在它的年輪上。散生在全縣各地的古樹名木,或佇立在河畔,或挺拔于古寺,或相伴著村舍屋檐,走遍嵐皋大地,便能看見它們峭立的身姿。南宮山上,有著神仙附身以詩言志的鐵橡樹;南宮山下,生著樹形惹目入選了“中國最美古樹”的七葉樹?ㄕ聟采喝赫湎〉募t豆杉,叩聞過寨上寨下太平天國農(nóng)民起義軍的炮聲;桂山寨上挺起著根根紅豆樹,也許紅色的豆粒串起曾做過白蓮教女首領(lǐng)齊二寡婦的飾物。桂花村的桂花芬芳了幾個世紀(jì)人們的心脾,黏潤下了香噴噴的村名。滿山遍野的古茶樹青蔥了數(shù)百年茶園村的山野,也盎然地為后人們留下了滿懷的茶香。四季河畔遍布著鴿形花兒的珙桐,搖曳在春風(fēng)中的花翅追述著一千萬年前第四季冰川時期的過去。縣城嵐河岸邊、廊橋頭側(cè)的楓楊,日日被人禮膜叩拜,摩挲著絮語敬言,也守望著蓮花古渡過往人的昨昔。四郎廟前有青岡樹斜展,龍安寨上有松樹獨(dú)居,響水溝邊有老蔭茶樹峙立,亂石溝畔有黃連木群起……古樸的它們以悠長的歷史,蒼拙的形態(tài),偉岸的軀體,點(diǎn)綴了嵐皋的山水,展擴(kuò)了綿深的空間,縮短了世象時間,凸顯了歷史符號,鉤沉了不逝記憶。YVf安康新聞網(wǎng)

一棵棵古樹,都有著自己的名木特性,都有著自然形態(tài)的審美特質(zhì),都依附著樹身及周邊景致上蘊(yùn)藉的宗教文化、神話、傳說、名人軼事、重要事件、歷史典籍等文化內(nèi)涵,勾連著人文信息,豐富著文化內(nèi)涵。YVf安康新聞網(wǎng)

古往今來,詩為樹吟,樹為詩傳!对娊(jīng)》之中“昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏”。莊子筆下“上古有大椿者,以八千年為春,八千年為秋,此大年也”。講不完的傳說故事,閱不盡的典籍美文,昭示了樹木文化的綿長與深邃。YVf安康新聞網(wǎng)

一棵棵古樹蘊(yùn)涵著美麗的故事,一株株名木典藏著雅致的文字。走進(jìn)嵐皋,你便可以看到,這片土地上的有著生命力的嘉木,差不多都有著自已的傳說和人們的企盼。大自然造化了古樹名木,也寄托了先人們的藝術(shù)理念。它們都有著各自各異的故事,卻異曲同工地演繹著先民們寄寓的某種精神。樹木是故事的主人,故事是樹木的翅膀。樹木因文字而律動,文字因樹木而永恒。YVf安康新聞網(wǎng)

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(責(zé)編:劉峻江)