聯(lián)系電話：0915-3356512
投稿郵箱：news@akxw.cn
聯(lián)系電話：0915-3356512 投稿郵箱：news@akxw.cn新華社上海10月23日電 題：霜降：風(fēng)卷清云盡 空天萬里霜
山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃。
四季更迭、節(jié)氣輪轉(zhuǎn)，當(dāng)水歸河谷、葉回大地，秋的使者給人間送來“最后一封情書”——霜降。元代文人吳澄編著的《月令七十二候集解》中說：“九月中，氣肅而凝，露結(jié)為霜矣。”
古人將霜降分為三候：一候豺乃祭獸，二候草木黃落，三候蜇蟲咸俯。所謂“豺乃祭獸”是指在天氣轉(zhuǎn)冷、冬天即將到來之際，豺狼會(huì)加緊捕獲獵物，并把獵物擺在地上，猶如祭祀一般；“草木黃落”是說，隨著氣溫的降低，植物開始凋零，樹葉枯黃并從樹枝上飄落；而“蜇蟲咸俯”是說，隨著天氣的進(jìn)一步轉(zhuǎn)冷，那些需要冬眠的動(dòng)物開始進(jìn)入冬眠狀態(tài)，蟄伏在洞中不動(dòng)不食，準(zhǔn)備度過漫長的冬季。
風(fēng)卷清云盡，空天萬里霜。華東師范大學(xué)民俗學(xué)研究所教授田兆元表示，霜降節(jié)氣是農(nóng)業(yè)活動(dòng)的一個(gè)重要時(shí)期，也是不少少數(shù)民族舉行典型民俗活動(dòng)的時(shí)節(jié)。如壯族霜降節(jié)，包括酬謝自然、走訪親友等，是壯族稻作文化傳統(tǒng)的活態(tài)體現(xiàn)。
田兆元提醒，霜降是養(yǎng)肺的好時(shí)節(jié)。根據(jù)中醫(yī)理論“生、長、化、收、藏”的變化規(guī)律，霜降節(jié)氣處于陽氣從“收”到“藏”的過渡階段。此時(shí)，外界燥氣漸增，人體容易出現(xiàn)喉嚨干癢、皮膚干燥等癥狀，可選擇潤燥滋陰的食物進(jìn)補(bǔ)，如梨、芝麻、蜂蜜等，以增強(qiáng)免疫力；還可食用一些白色食物，如銀耳、百合、山藥等，有助于滋養(yǎng)肺臟。
一夜西風(fēng)緊，葉落疊成詩。霜降，秋天的最后一站。此時(shí)，大自然呈現(xiàn)出一幅五彩斑斕的美麗畫卷：天朗氣清，橘黃柿紅，小院菊花飄香，稻谷歸倉。這些觸目所及的景致和變化，自古就是文人墨客賦詩吟詠的對(duì)象，留下無數(shù)佳句名篇，千載傳唱。
詩人王冕曾作《舟中雜紀(jì)》寫了霜降時(shí)節(jié)的舟中之景，一反蕭瑟之氣，秋天在詩人筆下格外生動(dòng)。詩曰：“老樹轉(zhuǎn)斜暉，人家水竹圍。露深花氣冷，霜降蟹膏肥。沽酒心何壯，看山思欲飛。操舟有吳女，雙槳唱新歸。”
詩人通過刻畫老樹斜暉、水邊竹林、肥美蟹膏、沽酒看山、女子劃舟等元素，繪就了一幅生動(dòng)的江南水鄉(xiāng)畫卷。這句“沽酒心何壯，看山思欲飛”更是傳神，表達(dá)了詩人豪邁的心情和對(duì)自由的向往；最后兩句“操舟有吳女，雙槳唱新歸”則描繪了江南女子劃船歸來的歡快場(chǎng)景，字里行間傳遞出一種愉悅的感覺。
當(dāng)長河霜冷、新冬將至?xí)r，草木變衰，總能牽動(dòng)詩人的心。唐代詩人李商隱見清宵的月影霜痕分外皎潔，便詩興大發(fā)、思緒飄揚(yáng)，他將眼前秋色實(shí)景與神話想象相結(jié)合，留下佳作《霜月》。
詩曰：“初聞?wù)餮阋褵o蟬，百尺樓高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。”雁南飛、蟬鳴消失都是秋末的典型物候變化，開篇點(diǎn)明時(shí)節(jié)。這首詩后兩句更妙，“青女”是主霜雪的女神，“素娥”即月宮中的嫦娥，二者在寒冷月夜“斗嬋娟”的綽約仙姿，象征著那些在困境中依然保持堅(jiān)強(qiáng)的人，展現(xiàn)了對(duì)高潔人格的追求。
碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。霜降人間，萬物冷冽。人生總是要經(jīng)歷些風(fēng)霜，才能漸有風(fēng)骨。揮手與秋天作別，不斷積蓄力量，從容向寒，為更好的發(fā)展做好準(zhǔn)備，乃是正道。
