六、安康文化生態(tài)的理性選擇
安康自古以來就有熱愛自然尊重自然保護(hù)生態(tài)的優(yōu)良傳統(tǒng)。樂山親水是安康精神的重要內(nèi)核。安康人酷愛大自然，享受著這青山綠水，留戀其中。安康人以擁有一片綠水青山而自豪，呵護(hù)這片寧靜純凈的土地是每個安康人的文化自覺。
在歷史的長河中，飽受水患之苦的安康人民，依然摯愛母親河_____漢江，漢水文化是安康文化的根脈�？梢�，對山水的依戀已然深深地滲透到了安康兒女的血脈之中。同時，安康人民渴望發(fā)展，安康也急需發(fā)展。而發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，正以保護(hù)綠水青山為要務(wù)，以科技進(jìn)步為紐帶，以富裕一方百姓為歸宿，這樣的發(fā)展方式，自然會得到三百萬安康兒女的鼎力支持和積極響應(yīng)，這種態(tài)度和行動是生態(tài)文化自覺自信使然，更是理性的。這樣的文化自覺和自信對于推動生態(tài)經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展是頗有裨益的。接受一種發(fā)展方式和經(jīng)濟(jì)模式必須有其文化根基，只有這樣才能更容易凝聚共識，形成合力，走之恒遠(yuǎn)，走之踏實(shí)。
黨的十八大提出加快生態(tài)文明建設(shè)，建設(shè)美麗中國。對于安康來說就是建設(shè)美麗安康，安康要美麗，而且要富裕，“木頭經(jīng)濟(jì)”擔(dān)當(dāng)不了這個重任，“石頭經(jīng)濟(jì)”同樣擔(dān)當(dāng)不了。要實(shí)現(xiàn)既要綠水青山，又要金山銀水，讓青山淌金，只有生態(tài)經(jīng)濟(jì)能擔(dān)當(dāng)此重任。只有生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，才能實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)因生態(tài)而美，人民因生態(tài)而富。 因?yàn)�，生態(tài)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是把經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展建立在生態(tài)環(huán)境可承受的基礎(chǔ)之上，在保證自然再生產(chǎn)的前提下擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的“雙贏”，建立經(jīng)濟(jì)、社會、自然良性循環(huán)的復(fù)合型生態(tài)社會系統(tǒng)。
