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聯(lián)系電話：0915-3356512 投稿郵箱：news@akxw.cn舉輕若重的偉大公仆 ——學(xué)習(xí)周恩來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)
李洪峰
周恩來(lái)一生信念如一、操守如一、言行如一、表里如一。學(xué)習(xí)周恩來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，對(duì)于全黨進(jìn)一步加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，在以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，推動(dòng)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，具有十分重要的意義。
從根本上說(shuō)，周恩來(lái)高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和優(yōu)良的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，與他堅(jiān)定的信念分不開(kāi)。他一生堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念不動(dòng)搖，堅(jiān)定中華民族騰飛于世界的信念不動(dòng)搖，堅(jiān)定為人民服務(wù)的信念不動(dòng)搖。信念的光輝照亮了他的一生。與他偉大的奉獻(xiàn)分不開(kāi)，他70余年如一日，26年如一日，鞠躬盡瘁，死而后已，他經(jīng)常幾天幾夜不眠不休地工作，精力充沛，從來(lái)不知道疲倦。與他深厚的修養(yǎng)分不開(kāi)，他具有深厚的理論修養(yǎng)與多方面知識(shí)修養(yǎng)，集東西方智慧于一身，而且一生不停頓地學(xué)習(xí)，一生踐行理論聯(lián)系實(shí)際原則，一生堅(jiān)持行重于言。更與他高尚的品德分不開(kāi)，他對(duì)人民、對(duì)國(guó)家、對(duì)領(lǐng)袖始終忠心耿耿，越是在艱苦環(huán)境下，越是在危難局面下，越是在重大轉(zhuǎn)折關(guān)頭，他的大智慧和浩然正氣越是充分顯現(xiàn)。縱觀周恩來(lái)偉大光輝的一生，學(xué)習(xí)毛澤東思想，學(xué)習(xí)毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，在毛澤東的旗幟下前進(jìn)，是貫穿其中鮮明的主線。周恩來(lái)在長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)、治黨治國(guó)治軍中形成的獨(dú)具特色的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民、中華民族的寶貴思想財(cái)富。
周恩來(lái)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，具有以下重要特點(diǎn)。
一、舉輕若重，廣大精微
周恩來(lái)日理萬(wàn)機(jī)，是舉輕若重的大師。郭沫若稱贊周恩來(lái)“思考事物的周密如水銀瀉地，處理問(wèn)題的敏捷如電火行空”。周恩來(lái)為了讓毛澤東集中精力思考戰(zhàn)略性和理論上的重大問(wèn)題，把大量精力放在處理具體事務(wù)、具體問(wèn)題上。有一次，一位曾經(jīng)在周恩來(lái)身邊工作多年的同志問(wèn)周恩來(lái)為什么這樣做？周恩來(lái)嚴(yán)肅地說(shuō)，你怎么也講這個(gè)話？我們這么大的一個(gè)國(guó)家，有那么多具體的事，總要有人去管它的。我多管些這類事，就可以讓毛主席有更多的時(shí)間去考慮一些更大的問(wèn)題。周恩來(lái)作為世界上人口最多的大國(guó)的總管家，是政務(wù)最繁忙的人，但他游刃有余，舉輕若重，無(wú)論是復(fù)雜問(wèn)題，還是簡(jiǎn)單問(wèn)題，都處理得自然流暢，井井有條，節(jié)奏分明，有聲有色。中國(guó)有一句古語(yǔ)：“致廣大而盡精微。”周恩來(lái)具有共產(chǎn)黨人的崇高理想和博大襟懷，他的格局是廣大的。他一生又養(yǎng)成了精益求精、細(xì)致入微的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)，他輕中見(jiàn)重，以輕濟(jì)重；小中見(jiàn)大，以盡精微而致廣大。
以周恩來(lái)在三年經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，解決糧食問(wèn)題為例。根據(jù)周恩來(lái)工作臺(tái)歷的記載，從1960年6月至1962年9月，兩年零四個(gè)月里，周恩來(lái)關(guān)于糧食問(wèn)題的談話就達(dá)115次。其中1960年下半年19次，1961年51次，1962年45次。他及時(shí)審閱糧食報(bào)表，精心計(jì)算糧食安排，多次出京調(diào)查糧食情況，解決糧食調(diào)撥問(wèn)題。從周恩來(lái)辦公室退給糧食部辦公廳，現(xiàn)仍保存的32張報(bào)表中，周恩來(lái)的筆跡有994處之多。例如在《1962年至1963年度糧食包產(chǎn)產(chǎn)量和征購(gòu)的估算》這張表上，周恩來(lái)用紅藍(lán)鉛筆作標(biāo)記145處，調(diào)整和修改數(shù)字40處，在表格邊上進(jìn)行計(jì)算6處，批注數(shù)字70處，批注文字7處，整個(gè)表格密密麻麻地留下了周恩來(lái)的手跡。這些報(bào)表作為珍貴的歷史文物，是周恩來(lái)極端負(fù)責(zé)精神的生動(dòng)見(jiàn)證，也是周恩來(lái)舉輕若重領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的生動(dòng)體現(xiàn)。
周恩來(lái)的舉輕若重，貫穿了他的一生，既體現(xiàn)在他處理紛紜變幻的外交工作上，也體現(xiàn)在他處理繁重艱巨的國(guó)內(nèi)事務(wù)上；既體現(xiàn)在他處理中美、中蘇、中日等大國(guó)關(guān)系和萬(wàn)隆會(huì)議、日內(nèi)瓦會(huì)議等重大國(guó)際事件上，也體現(xiàn)在處理周邊關(guān)系的棘手問(wèn)題上；既體現(xiàn)在處理三年經(jīng)濟(jì)困難調(diào)整、抗美援朝、“文化大革命”等重大經(jīng)濟(jì)、政治、軍事問(wèn)題上，也體現(xiàn)在處理繁雜瑣碎的日常工作上。
中國(guó)共產(chǎn)黨建立的崇高威望和歷史功績(jī)，既得益于毛澤東的刪繁就簡(jiǎn)、舉重若輕、高瞻遠(yuǎn)矚、戰(zhàn)略運(yùn)籌；也得益于周恩來(lái)的事無(wú)巨細(xì)、舉輕若重、殫精竭慮、夙夜在公。毛澤東思想培育了幾代中國(guó)人，周恩來(lái)作風(fēng)影響了幾代中國(guó)人。中國(guó)不能沒(méi)有毛澤東，也不能沒(méi)有周恩來(lái)。毛澤東舉重若輕的戰(zhàn)略決策，為周恩來(lái)舉輕若重的具體落實(shí)，解決和處理一個(gè)又一個(gè)具體的矛盾、困難和問(wèn)題，創(chuàng)造了根本前提和條件；周恩來(lái)舉輕若重的具體落實(shí)，則為毛澤東舉重若輕的戰(zhàn)略決策，排除了瑣碎事務(wù)的具體干擾。即使是在“文化大革命”這樣極為特殊的歷史時(shí)期，他們兩者之間的互相補(bǔ)充、互相依存關(guān)系也是這樣明顯。對(duì)于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體來(lái)說(shuō)，舉重若輕和舉輕若重相結(jié)合，是一種不可或缺的最佳組合。
二、求真務(wù)實(shí)，以誠(chéng)持國(guó)
周恩來(lái)在1962年2月擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上，把中國(guó)共產(chǎn)黨“實(shí)事求是”的哲學(xué)思想，獨(dú)具特色地闡發(fā)為四條方法論原則：“說(shuō)真話，鼓真勁，做實(shí)事，收實(shí)效。這四句話歸納起來(lái)就是：實(shí)事求是。”他主張講真話，即使是講“過(guò)了火”的真話也要聽(tīng)。唐代皇帝李世民，能聽(tīng)魏征的反對(duì)意見(jiàn)，“兼聽(tīng)則明”，把唐朝搞得興盛起來(lái)。他認(rèn)為，封建社會(huì)的君臣關(guān)系尚且如此，何況共產(chǎn)黨的同志之間，就更應(yīng)該能說(shuō)真話、聽(tīng)真話。正因?yàn)槿绱�，他在總結(jié)我們黨領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，指明其中一個(gè)重要的思想方法是要對(duì)黨的最高決策機(jī)構(gòu)說(shuō)真話。他這一思想和要求，對(duì)困難時(shí)期了解實(shí)情、做出決策，起到了重要的作用。他自己也以“兼聽(tīng)則明”、能聽(tīng)不同意見(jiàn)而著稱。
1961年5月，周恩來(lái)在中央工作會(huì)議上總結(jié)十年來(lái)的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，專門提出要解決思想方法問(wèn)題。在他提到的六條思想方法中，有五條涉及尊重客觀規(guī)律，不能超越實(shí)際的問(wèn)題。其中指出：不斷革命論必須與革命發(fā)展階段論相結(jié)合，不能超越革命發(fā)展階段；主觀能動(dòng)性必須與客觀可能性相統(tǒng)一，不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，甚至蠻干，對(duì)客觀可能性估計(jì)不足，結(jié)果破壞了生產(chǎn)力；革命熱情必須與科學(xué)精神相結(jié)合，不能以感想代替政策；在實(shí)施理論和思想時(shí)，不能與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)；必須認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律性，不能違背客觀規(guī)律。周恩來(lái)在各種實(shí)踐中，尤其在指導(dǎo)實(shí)際部門的工作時(shí)，極其注意提倡摸索客觀規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。
周恩來(lái)特別重視調(diào)查研究。在內(nèi)政外交事務(wù)中，周恩來(lái)所進(jìn)行的調(diào)查研究及其對(duì)事實(shí)的準(zhǔn)確把握，都令人嘆服。他經(jīng)常召集各部門的負(fù)責(zé)人開(kāi)會(huì)，每次會(huì)前他不僅仔細(xì)地閱讀有關(guān)文件和材料，而且對(duì)文件和材料中提到的問(wèn)題都作了認(rèn)真的考慮。在開(kāi)會(huì)時(shí)，他從不急于做結(jié)論，而總是先問(wèn)情況并提問(wèn)題，且對(duì)不了解實(shí)情、不掌握具體事實(shí)的干部進(jìn)行批評(píng)。同時(shí)，他不滿足于書(shū)面材料和聽(tīng)取匯報(bào)，而是利用一切機(jī)會(huì)，向來(lái)自實(shí)際、來(lái)自基層的同志了解情況。在外交活動(dòng)中，他事先對(duì)對(duì)方的情況，對(duì)談判所涉及的材料的歷史、過(guò)程和現(xiàn)狀了如指掌，以充分的事實(shí)作論點(diǎn)的根據(jù)。
周恩來(lái)一生會(huì)見(jiàn)外賓逾千人，一生全方位、多層次地結(jié)交了無(wú)數(shù)“畏友”、“諍友”，周恩來(lái)成為人們心中最受尊敬和最受信任的共產(chǎn)黨人。為什么呢？根本在一個(gè)誠(chéng)字。周恩來(lái)以誠(chéng)待人，以誠(chéng)持國(guó)。大至國(guó)家關(guān)系，小至人與人之間的往來(lái)，周恩來(lái)的誠(chéng)信，感動(dòng)了中國(guó)，感動(dòng)了世界。
周恩來(lái)在朋友中起核心領(lǐng)導(dǎo)作用，但他從不以領(lǐng)導(dǎo)者自居。朋友們都把他看作引路人和知音，對(duì)他無(wú)比信任。著名工商界領(lǐng)袖胡子昂是周恩來(lái)在抗戰(zhàn)時(shí)期結(jié)交的一位朋友。胡子昂說(shuō)：“各方面人士一和他接觸就敬服他——他和工商界接觸，開(kāi)一次會(huì)，談一次話，都令人感動(dòng)，令人流淚。”他說(shuō)：“領(lǐng)導(dǎo)群眾的方式和態(tài)度要使他們不感覺(jué)我們是在領(lǐng)導(dǎo)。”許多朋友常常在不知不覺(jué)中，受到潛移默化的影響。1951年9月29日，周恩來(lái)在北京大學(xué)作《關(guān)于知識(shí)分子的改造問(wèn)題》的報(bào)告，不是空泛地講道理，而是首先從自己講起，他說(shuō)：“講到改造問(wèn)題，我想還是先從自己講起。我中學(xué)畢業(yè)后，名義上進(jìn)了大學(xué)一年級(jí)，但是正趕上五四運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有好好讀書(shū)。我也到過(guò)日本、法國(guó)、德國(guó)，所謂留過(guò)學(xué)，但是從來(lái)沒(méi)有進(jìn)過(guò)這些國(guó)家的大學(xué)之門。所以，我是一個(gè)中等知識(shí)分子。今天在你們這些大知識(shí)分子、大學(xué)同學(xué)面前講話，還有一點(diǎn)恐慌呢。”他接著說(shuō)：“拿我個(gè)人來(lái)說(shuō)，參加五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，已經(jīng)三十多年了，也是不斷地進(jìn)步，不斷地改造。也許有的同志會(huì)說(shuō)：你現(xiàn)在擔(dān)任了政府的領(lǐng)導(dǎo)，還要學(xué)習(xí)和改造嗎？是的，我還要學(xué)習(xí)和改造。因?yàn)槲也恢赖氖虑檫�很多，沒(méi)有明白的道理也很多，所以要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地認(rèn)識(shí)，這樣才能夠進(jìn)步。三十年來(lái)，我盡管參加了革命，也在某些時(shí)候和某些部門做了一些負(fù)責(zé)的工作，但也犯過(guò)很多錯(cuò)誤，栽過(guò)筋斗，碰過(guò)釘子。”如此推心置腹、開(kāi)誠(chéng)布公的講話，深深地打動(dòng)和感染了廣大與會(huì)者，也深深地打動(dòng)和感染了廣大知識(shí)分子。
三、顧全大局，辯證包容
周恩來(lái)被贊譽(yù)為運(yùn)用唯物辯證法的大師。凡是與周恩來(lái)有過(guò)接觸的人都有一個(gè)深刻的印象：周恩來(lái)分析問(wèn)題細(xì)密、周全、透辟，他把認(rèn)識(shí)對(duì)象的辯證關(guān)系揭示得淋漓盡致。
他是歷史上少有的做出來(lái)的比說(shuō)出來(lái)、寫(xiě)出來(lái)的更豐富、更生動(dòng)的人。不論是在黨內(nèi)協(xié)助毛澤東運(yùn)籌帷幄上，還是在獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)地區(qū)和部門的獨(dú)立決策上；不論是在處理繁重艱巨的國(guó)內(nèi)事務(wù)上，還是在處理錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際問(wèn)題上；不論是斗爭(zhēng)順利的條件下，還是在形勢(shì)險(xiǎn)惡的環(huán)境中，他都能熟練地運(yùn)用唯物辯證法，集“清醒頭腦和靈活策略”于一身。民主革命時(shí)期，他大部分時(shí)間是在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)秘密斗爭(zhēng)和在談判桌上同蔣介石反動(dòng)派斗爭(zhēng)，他對(duì)毛澤東制定的“利用矛盾、爭(zhēng)取多數(shù)、反對(duì)少數(shù)、各個(gè)擊破”的方針和“有理、有利、有節(jié)”的斗爭(zhēng)策略，運(yùn)用自如，達(dá)到了爐火純青的地步。建國(guó)以后，作為共和國(guó)總理，為他運(yùn)用唯物辯證法治理國(guó)家，提供了更大舞臺(tái)。
周恩來(lái)提出，對(duì)每一件事情都要認(rèn)真研究、仔細(xì)分析，只有這樣才能抓住事物的本質(zhì)。他總是告誡做具體工作的同志：“遇事要仔細(xì)想，分析研究，看是屬于哪一類性質(zhì)，其后果如何，分析好的一方面，同時(shí)也要分析壞的一方面。要培養(yǎng)思考的能力，頭腦不但要記憶，并且要想，必須要多思考、多分析研究。”周恩來(lái)的一生，正是循著獨(dú)立思考、分析研究的路子認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的。
周恩來(lái)曾經(jīng)有一個(gè)精辟的比方。他說(shuō)：“一個(gè)人生著兩個(gè)耳朵能聽(tīng)話，生著兩只眼睛能看東西，生著兩個(gè)鼻孔能聞味。聽(tīng)話，能聽(tīng)正面的，也能聽(tīng)反面的；看顏色，能看白的，也能看黑的；聞味，能聞香的，也能聞臭的。所以，人體的機(jī)能也是合乎辯證規(guī)律的。我們必須聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)，辨別是非。”周恩來(lái)強(qiáng)調(diào)：“不管做什么事，都要學(xué)會(huì)兩條腿走路，都要設(shè)想一下對(duì)立面，否則就容易片面。”“兩條腿走路，就是對(duì)立面的統(tǒng)一”，“這是我們的哲學(xué)思想，也是我們重要的工作方法”。他曾用兩條腿走路方針闡明了文藝工作十個(gè)方面的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系：既要鼓足干勁，又要心情舒暢；既要力爭(zhēng)完成，又要留有余地；既要有思想性，又要有藝術(shù)性；既要浪漫主義，又要現(xiàn)實(shí)主義；既要學(xué)習(xí)馬列主義，又要和實(shí)際相結(jié)合；既要有基本訓(xùn)練，又要有文藝修養(yǎng)；既要政治掛帥，又要講物質(zhì)福利；既要重視勞動(dòng)鍛煉，又要保護(hù)身體健康；既要敢想、敢做，又要有科學(xué)的分析和根據(jù)；既要有獨(dú)特的風(fēng)格，又要兼容并包。
四、求同存異，堅(jiān)定靈活
周恩來(lái)在運(yùn)用唯物辯證法分析矛盾和解決問(wèn)題的時(shí)候，不僅僅看到矛盾關(guān)系的對(duì)立屬性或斗爭(zhēng)屬性，而且看到了矛盾同一性在事物發(fā)展過(guò)程中的重大意義，提出了求同存異的重要原則。
在新中國(guó)的建設(shè)中，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)問(wèn)題。他曾在矛盾的同一性的意義上給“團(tuán)結(jié)”下了一個(gè)定義：“團(tuán)結(jié)是在矛盾中形成和發(fā)展的。人心不同，各如其面。人們的智慧、才能、性格各有不同，相互之間有時(shí)是有矛盾的。團(tuán)結(jié)就是在共同點(diǎn)上把矛盾的各方統(tǒng)一起來(lái)。善于團(tuán)結(jié)的人，就是善于在共同點(diǎn)上統(tǒng)一矛盾的人。”
這一思想后來(lái)在新中國(guó)的外交中突出地體現(xiàn)出來(lái)。他認(rèn)為，為了在地球上一起生存，應(yīng)該撇開(kāi)不同的思想意識(shí)、不同的國(guó)家制度和國(guó)與國(guó)之間的各種差異去找共同點(diǎn)，雖然這種共同點(diǎn)是相對(duì)的、有條件的，甚至是滲透著尖銳的矛盾對(duì)立的，但是，國(guó)與國(guó)之間的矛盾只有通過(guò)這一相對(duì)同一的途徑才能妥善解決。周恩來(lái)在各種外交實(shí)踐中，還提出了一系列具體的“求同存異”原則：在兩種不同的社會(huì)制度和思想意識(shí)的國(guó)家之間，要“從異中求同”；對(duì)社會(huì)制度或歷史遭遇大體相同的國(guó)家之間，應(yīng)“求大同、存小異”；對(duì)西方資本主義國(guó)家違反和平共處五項(xiàng)原則的行為，則應(yīng)“求同抑異”；而在中美建交中則采取“求同立異”的做法。這種多方面、多角度、多層次、多渠道的求同存異方法，反映出周恩來(lái)解決國(guó)際關(guān)系問(wèn)題的高度政治智慧。
周恩來(lái)在一生的豐富實(shí)踐中，堅(jiān)持了原則的堅(jiān)定性和策略的靈活性的高度統(tǒng)一。
一方面，周恩來(lái)在領(lǐng)導(dǎo)工作中強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者首要的問(wèn)題就是立場(chǎng)，要求共產(chǎn)黨人“要有堅(jiān)持原則精神”，而采取的工作方法也首先是“在斗爭(zhēng)中審查理論原理和原則”。在黨的工作中，他“要求有高度黨性，反對(duì)政治空氣稀薄”，摒除庸俗空氣。
另一方面，周恩來(lái)認(rèn)為，堅(jiān)持原則的目的是為了實(shí)現(xiàn)原則，原則性必須通過(guò)靈活性才能真正體現(xiàn)出來(lái)。只有當(dāng)原則性和靈活性很好地結(jié)合時(shí)，才能產(chǎn)生完整、正確的策略方針，也才能取得預(yù)想的成功。他經(jīng)常提醒人們：我們固然要堅(jiān)持原則，要有堅(jiān)持真理、維護(hù)真理、當(dāng)仁不讓的精神。但是，“一個(gè)原則、真理、政策在實(shí)際中實(shí)施，是要費(fèi)很大的力量，做許多的具體工作的”。因此，要善于把真理具體化，擬定出多樣化的具體政策和靈活性的策略來(lái)實(shí)現(xiàn)真理、貫徹原則。周恩來(lái)在外交活動(dòng)中準(zhǔn)確地把握妥協(xié)的時(shí)機(jī)、場(chǎng)合和分寸，以實(shí)現(xiàn)堅(jiān)定的原則的杰出才能，也充分體現(xiàn)了他對(duì)堅(jiān)持原則與善于妥協(xié)的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為，在外交談判中，只講斗爭(zhēng)而不講妥協(xié)，往往要犯“左”的錯(cuò)誤，其結(jié)果常常會(huì)使談判陷入僵局甚至破裂；相反，只講妥協(xié)而喪失原則，又往往會(huì)犯右的錯(cuò)誤，其結(jié)果可能導(dǎo)致外交失利，甚至喪權(quán)辱國(guó)。
五、知人善任，依靠群眾
中國(guó)有句古語(yǔ)：“得人者興，失人者崩。”王夫之說(shuō)過(guò)：“能用人者，可以無(wú)敵于天下。”周恩來(lái)一生求賢若渴，愛(ài)才如命，任人唯賢，知人善任。無(wú)論是民主革命時(shí)期，還是建國(guó)后，在周恩來(lái)的身邊，總是聚集著一大批才華橫溢又肝膽相照的杰出人物。
周恩來(lái)?yè)?dān)任總理期間組建的幾屆內(nèi)閣，都是人才濟(jì)濟(jì)，為國(guó)家任用和培養(yǎng)了大批人才。
1957年，在我國(guó)研制原子彈的過(guò)程中，中國(guó)科學(xué)家要去蘇聯(lián)參觀。但蘇方提出，他們的火箭、原子彈，必須是相當(dāng)級(jí)別的官員或者相當(dāng)高軍銜的人才能參觀。當(dāng)時(shí)錢學(xué)森沒(méi)有軍銜，怎么辦？而錢學(xué)森去不成，我們的計(jì)劃必然要落空，在這種情況下，周恩來(lái)果斷決策，授予錢學(xué)森中將軍銜。事實(shí)上，錢學(xué)森回國(guó)后，國(guó)家一直是按將軍等級(jí)給予待遇的。當(dāng)時(shí)，錢學(xué)森看文件與少將同等，保衛(wèi)工作按國(guó)務(wù)院的高級(jí)官員對(duì)待，工資是特一級(jí)，當(dāng)時(shí)國(guó)務(wù)院進(jìn)口了少數(shù)蘇聯(lián)吉姆車，周恩來(lái)?yè)芙o錢學(xué)森一輛。錢學(xué)森當(dāng)年跟著馮•卡門老師去德國(guó)柏林、不倫瑞克考察德國(guó)的V—2火箭時(shí)，曾授予他上校軍銜。周恩來(lái)說(shuō)：列寧對(duì)資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子尚且高薪聘用，那么一個(gè)忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)的大科學(xué)家為什么不能當(dāng)一個(gè)將軍呢？他念了龔自珍的詩(shī)：“九州風(fēng)氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才！”他幽默地說(shuō)：美國(guó)人還是蠻有度量的，40年代就給一個(gè)中國(guó)科學(xué)家上校當(dāng)當(dāng)。按照清朝的晉升制，他也該是當(dāng)中將的時(shí)候了。這成為50年代我國(guó)核武器研制過(guò)程中的一段佳話。
李四光是我國(guó)杰出的地質(zhì)學(xué)家，是個(gè)不喜歡多說(shuō)話的人�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，李四光在重慶兩次見(jiàn)到周恩來(lái)。中華人民共和國(guó)剛剛成立，人民政府就醞釀?wù)匍_(kāi)一次全國(guó)地質(zhì)工作會(huì)議，周恩來(lái)指示要等李四光回國(guó)后再開(kāi)。李四光聽(tīng)說(shuō)周恩來(lái)等他回來(lái)開(kāi)全國(guó)地質(zhì)工作會(huì)議，深感黨的信任，剛一到北京，就開(kāi)始考慮全國(guó)地質(zhì)工作問(wèn)題。一天下午5點(diǎn)左右，他們正在埋頭工作，忽然進(jìn)來(lái)兩位同志對(duì)李四光說(shuō):“李先生，有位中央負(fù)責(zé)同志來(lái)看你。”李四光剛剛站起身，周恩來(lái)已經(jīng)跨進(jìn)了房門。李四光萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，周總理工作那么多，會(huì)親自來(lái)看望他。李四光向周恩來(lái)報(bào)告、請(qǐng)示地質(zhì)工作的問(wèn)題。周恩來(lái)認(rèn)真聽(tīng)完后說(shuō):“我們的事業(yè)正在開(kāi)始，不論是工業(yè)還是國(guó)防，都和地質(zhì)工作分不開(kāi)。地質(zhì)工作要先行。中華人民共和國(guó)成立不久，我們就打算召開(kāi)第一次全國(guó)地質(zhì)工作會(huì)議，那時(shí)候我想，沒(méi)有個(gè)掛帥的，一定要等你回來(lái)。”李四光聽(tīng)了周恩來(lái)這一番話，感動(dòng)極了。他本想向周恩來(lái)辭去科學(xué)院副院長(zhǎng)的職務(wù)，現(xiàn)在再?zèng)]有勇氣說(shuō)出口了。在周恩來(lái)的關(guān)懷下，李四光擔(dān)任了中國(guó)科學(xué)院副院長(zhǎng)，新中國(guó)第一任地質(zhì)部部長(zhǎng)。
周恩來(lái)堅(jiān)定地相信人民群眾在社會(huì)歷史中的偉大創(chuàng)造力量，號(hào)召全黨樹(shù)立馬克思主義的群眾觀點(diǎn)。60年代初，他在反思“三面紅旗”的缺點(diǎn)錯(cuò)誤時(shí)曾說(shuō)：“要承認(rèn)我們知識(shí)不夠�，F(xiàn)在只要我們接觸實(shí)際，深入群眾，每天都會(huì)發(fā)現(xiàn)許多新事情，我們知識(shí)有限，看得不夠。”在深入群眾進(jìn)行調(diào)查研究即“從群眾中來(lái)”方面，周恩來(lái)堪稱楷模。在實(shí)施一定的方針、政策和決定的過(guò)程中，周恩來(lái)還善于做細(xì)致的群眾工作，說(shuō)服群眾。他強(qiáng)調(diào)：決定工作速度的快慢，“必須依據(jù)群眾的覺(jué)悟程度與組織程度”，“不能由少數(shù)人強(qiáng)制解決，致犯命令主義的錯(cuò)誤”。他認(rèn)為：“要想把領(lǐng)導(dǎo)者的覺(jué)悟、領(lǐng)導(dǎo)者的智慧變成群眾的力量，需要經(jīng)過(guò)教育的過(guò)程，說(shuō)服的過(guò)程，有時(shí)需要經(jīng)過(guò)等待的過(guò)程，等待群眾的覺(jué)悟。”在解決“到群眾中去”的問(wèn)題上，周恩來(lái)也作出了表率。
正因?yàn)橹芏鱽?lái)具有堅(jiān)定的馬克思主義群眾觀點(diǎn)，心里每時(shí)每刻都想著群眾，因此，人民群眾也發(fā)自內(nèi)心地呼喊：“人民的總理人民愛(ài)，總理和人民心連心。”
六、謙遜實(shí)際，平等待人
中華民族謙遜實(shí)際的作風(fēng)，集中、充分而完美地在周恩來(lái)身上得到體現(xiàn)。“活到老、學(xué)到老”，是他終生不渝的座右銘。早在幼年時(shí)代，他就養(yǎng)成了好學(xué)深思的習(xí)慣，練就了常人達(dá)不到的記憶力。他既學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，又學(xué)習(xí)實(shí)踐知識(shí)；既學(xué)習(xí)前人的間接經(jīng)驗(yàn)，又學(xué)習(xí)當(dāng)代人的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，他持之以恒地從同志、朋友甚至敵人那里，汲取著無(wú)窮的智慧。
他嚴(yán)于律己，從不掩飾自己的缺點(diǎn)，不掩飾自己的錯(cuò)誤。辭世前夕，他強(qiáng)撐著參加賀龍?jiān)獛浀淖返繒?huì)，連向賀龍遺體鞠了7個(gè)躬，還對(duì)家屬致歉，自責(zé)沒(méi)有保護(hù)好賀龍?jiān)獛�。他在我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人中，是最勇于自我批評(píng)的人，也是自我批評(píng)最多的人。他制定的《自我修養(yǎng)要?jiǎng)t》，恪守終生。
周恩來(lái)身居黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)崗位數(shù)十年，但他始終把自己當(dāng)做普通勞動(dòng)者，當(dāng)做人民公仆。他不論對(duì)什么人，從不擺架子，從不以領(lǐng)導(dǎo)自居，在他身上看不到官氣的影子。
政府管理中，如何協(xié)調(diào)和處理眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、當(dāng)代人與后代人的關(guān)系？如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展？周恩來(lái)堅(jiān)持深思熟慮、慎之又慎。他認(rèn)為國(guó)家面貌的根本改變，不是一代人的事情，需要一代又一代人前赴后繼的努力。周恩來(lái)認(rèn)為每一代人要做好每一代人的事，既不要給子孫后代帶來(lái)不利后果，也不要企圖把子孫后代的事情都做完。
周恩來(lái)是我們黨內(nèi)最懂得知識(shí)分子，最善于做知識(shí)分子工作，而又最為知識(shí)分子愛(ài)戴的一位卓越領(lǐng)導(dǎo)人。他在擔(dān)任共和國(guó)總理后，曾經(jīng)三次發(fā)表關(guān)于知識(shí)分子問(wèn)題的重要講話。他生前在知識(shí)分子中做了大量工作，交了大量知識(shí)分子朋友，其深刻影響，在今天人們?nèi)匀荒軌蚋杏X(jué)得到。
中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的統(tǒng)一的多民族國(guó)家。周恩來(lái)認(rèn)為，“所有民族都是優(yōu)秀的、勤勞的、智慧的，只要給他們發(fā)展的機(jī)會(huì)；所有的民族都是勇敢的、有力量的，只要給他們鍛煉的機(jī)會(huì)。”因此，“各民族是完全平等的，不能有任何歧視”，因?yàn)橹袊?guó)“人口眾多”是漢族，“地大物博”則在兄弟民族區(qū)，所以，“各民族不分大小應(yīng)互相依存，互相團(tuán)結(jié)才有利”。他特別要求擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作的同志應(yīng)注意了解兄弟民族的心理感情，學(xué)習(xí)研究兄弟民族的歷史、文化和風(fēng)俗習(xí)慣，學(xué)習(xí)少數(shù)民族語(yǔ)言。他說(shuō)：“風(fēng)俗習(xí)慣常是一個(gè)民族一個(gè)，因此，風(fēng)俗習(xí)慣也同樣應(yīng)該受到尊重，如果不尊重，就很容易刺激感情。”
周恩來(lái)特別注意率先垂范，同少數(shù)民族群眾水乳交融、打成一片。最感人的事例是1961年3月，他在云南西雙版納傣族自治州首府景洪城與傣族、布依族、拉祜族等少數(shù)人民群眾共度傣族新年──潑水節(jié)的生動(dòng)情景。潑水節(jié)期間，周恩來(lái)曾三次穿起傣族服裝與群眾一起歡度節(jié)日。望著傣家裝束的人民總理，各族群眾熱淚盈眶，連呼毛主席萬(wàn)歲，周總理好。潑水時(shí)，周恩來(lái)到達(dá)景洪街頭。開(kāi)始群眾都用柏枝蘸著銀碗里的清水禮節(jié)性地灑在總理身上。當(dāng)總理看見(jiàn)有些群眾用大盆潑水時(shí)，也拿起一個(gè)大盆潑起來(lái)，各族群眾一下消除了拘束，紛紛用大盆向自己的總理潑來(lái)。依照傣族習(xí)俗，潑水節(jié)時(shí)，水潑得越多越熱烈就表示彼此越親近、越尊重。警衛(wèi)人員要用傘給周恩來(lái)遮擋，他讓把傘收起來(lái)，說(shuō)：“不要緊的，要到群眾中去和大家一樣。”他對(duì)當(dāng)?shù)馗刹空f(shuō)：“傣族群眾的每滴水都是熱乎乎的，我一點(diǎn)都不感到寒冷”，“只有尊重民族風(fēng)俗習(xí)慣才能和各族人民心連心啊！”各族人民每回憶起這一天都激動(dòng)萬(wàn)分，他們說(shuō)：“周總理潑的不是一般水啊，而是甘泉，甘泉落在我們身上，甜在我們心里！”穿一身民族服裝，跳一段民族舞蹈，潑出一盆盆象征友誼的銀水，映出一張張笑臉，這些熱烈感人的畫(huà)面，一下子拉近了總理同人民之間的距離，這種精神的吸引力、凝聚力是無(wú)法估量的。
