你知道現(xiàn)在的春節(jié)其實只有102年的歷史么？左派史家霍布斯鮑姆曾提出“被發(fā)明的傳統(tǒng)”一詞，意指許多人們自以為“古已有之”的傳統(tǒng)，是當(dāng)代人活生生的創(chuàng)造，而春節(jié)無疑是一個最好的例子。
2月1日下午，由上海大學(xué)文化研究系副教授羅小茗主持的城市論壇第十一期在季風(fēng)書園舉行，該系的三位博士研究生鄧劍、張珊珊和王磊光，共同講述在迅速城市化的過程中，人們是怎樣參與了春節(jié)這個節(jié)日的改造，國家政策和個人生活經(jīng)驗的參與又是如何推動了新習(xí)俗的形成。
“春節(jié)”只有102歲
辭舊迎新、闔家團圓，春節(jié)可算是中國人最為重視的一個節(jié)日了。但與西方的宗教節(jié)日不同，春節(jié)是農(nóng)耕文明下形成和發(fā)展起來的一個歲時節(jié)日。關(guān)于其起源，目前比較公認的說法是虞舜即位時，帶領(lǐng)部下祭拜天地。歷史上對春節(jié)的叫法不同，秦時稱上日、元日，兩漢時有歲旦、正旦之說，魏晉南北朝時稱歲朝、元首，唐宋稱歲日、新元，清朝則開始稱元旦、元日。民國之后，這一節(jié)日逐漸演化成為一個從臘八節(jié)起到元宵節(jié)止的全民性大節(jié)。
1912年，中華民國宣布改陽歷1月1日為“新年”，但在民間推行遇阻。1914年1月，時任內(nèi)務(wù)部總長的朱啟鈐為順從民意，提請定陰歷元旦為春節(jié)，端午為夏節(jié)，中秋為秋節(jié)，冬至為冬節(jié)，凡國民均得休息，在公人員亦準(zhǔn)給假一日。“經(jīng)袁世凱批準(zhǔn)，就此奠定了陽歷年首為元旦，陰歷正月初一為 春節(jié) 的并存格局。”所以說，現(xiàn)在我們過的春節(jié)，其實只有102歲。
民國初期，政府試圖將賀年、祭祖、貼春聯(lián)等活動移到陽歷元旦，但是民間強烈的傳統(tǒng)意識，還是將這些習(xí)俗保留在了春節(jié)。
三位主講人將研究材料縮小到了新中國以后的《人民日報》，以“春節(jié)”為關(guān)鍵詞檢索，共得370篇報道，雖有局限，但亦是從一個切面反映春節(jié)在最近半個多世紀(jì)里是如何變遷的。
1949—1956年：與宣傳相結(jié)合的春節(jié)
“吃”，歷來是春節(jié)的重要元素，中國人節(jié)前積食的習(xí)慣在本就物資不充裕的背景下，讓“春節(jié)物價上漲”成為了一條鐵律，不過，1951年的北京似乎打破了這一慣例，度過了一個“物價穩(wěn)定如常”的春節(jié)，究其原因有二：一是這一年的北京市工商局在年前就號召國營貿(mào)易公司、合作社以及有關(guān)私營商業(yè)到各地采辦年貨，提前做好準(zhǔn)備；二是貿(mào)易部特別規(guī)定，要穩(wěn)定春節(jié)期間的物價。可見，此時政府已開始針對過節(jié)可能出現(xiàn)的不穩(wěn)定因素做出應(yīng)對。
不過，這一時期關(guān)于春節(jié)最大的特點是，文娛節(jié)目被涂抹上了濃重的政治色彩。工農(nóng)聯(lián)歡和軍民聯(lián)歡是這一時期的兩種重要形式。各地工人和農(nóng)民在春節(jié)期間都會展開盛大的聯(lián)歡活動，鄧劍指出，這種參與性而非當(dāng)下觀看性的文娛活動，讓人更能切身地感受到年味兒。而軍民聯(lián)歡幾乎是從解放以來唯一不曾間斷的聯(lián)歡形式。
這一時期，幾乎每年的春節(jié)文藝活動都有一個固定的主題，無一例外這個主題都關(guān)乎政治宣傳：1953年的《婚姻法》宣傳，1954年總路線的宣傳。這種宣傳要求雖未訴諸法律文書，但不達標(biāo)者還是會受到批評，1952年，中央戲劇學(xué)院的春節(jié)演出，由于其節(jié)目沒有配合現(xiàn)實斗爭的需要，受到了批評，戲劇學(xué)院不得不做出檢討。
1956-1966年：打破常規(guī)過春節(jié)
現(xiàn)在人們常說“春運難”，事實上早在1950年代，春運就已經(jīng)難了。1954年，國家首次明確，春運時間為春節(jié)前后一個月，鐵道部成立“春節(jié)旅客輸送辦公室”，晝夜值班。1957年，國務(wù)院第一次專門就做好春運工作發(fā)出指示， 要求企業(yè)、學(xué)校動員職工、學(xué)生體諒鐵路運輸困難，能早走的早走，能晚走的晚走，能不走的不走。
解決春運難題在1958年與“大躍進”運動相結(jié)合，成就了“打破常規(guī)過春節(jié)”的號召。“能不回家就不回家”成為普遍的共識和宣傳口號，煤礦、水利工程、機關(guān)部門是貫徹得最為徹底的行業(yè)。1959年的一篇報道就這樣寫道，今年除夕，最熱鬧的要算十三陵水庫工地。兩萬七千多名民工、官兵、干部、學(xué)生的勞動歌聲響徹了大年三十的整個晚上。
1960年代，鋪張浪費、搖錢賭博的一些舊風(fēng)氣在社會上卷土重來，此時“以革命的精神過春節(jié)”的號召也相應(yīng)而來，反對敬神祭祖、大吃大喝，以健康、節(jié)儉的態(tài)度過節(jié)遂成風(fēng)尚。
1966-1976年：革命化的春節(jié)
這十年是新中國歷史上的特殊時期，1967年，國務(wù)院發(fā)出了“今年春節(jié)不放假”的通知，中國自此進入“革命化的春節(jié)”。
所謂“革命化的春節(jié)”，簡單說來有三點：一是要“抓革命促生產(chǎn)”，春節(jié)不回家，積極參加生產(chǎn)勞動，變冬閑為冬忙；二是禁止春節(jié)里的一切所謂的“封建習(xí)俗”，如放鞭炮、燒香拜佛、舞龍舞獅、磕頭拜年等；三是不準(zhǔn)大吃大喝，更不準(zhǔn)打牌。
人們熟悉的春節(jié)習(xí)俗唯有“貼春聯(lián)”一項被保留，但內(nèi)容與原來辭舊迎新的祝語大相徑庭，最有特色的當(dāng)屬“三十不停戰(zhàn)，初一接著干”。
那時候最典型的過春節(jié)場面是：一家人圍坐在毛主席像下吃年夜飯。飯前，要召開一次斗私批修的家庭會，做父母的會放下架子，和子女相互開展批評和自我批評，兒女也可以向父母“開炮”。
吃依然是過年重要的一環(huán)，但在這一時期流行的不是“吃好”而是“吃差”，城里的單位食堂、農(nóng)村的公社食堂會組織人們吃“憶苦思甜飯”——因地制宜，什么難吃弄什么，用野菜、樹根，加上玉米糊、地瓜干之類的東西煮成粥，目的就是為了讓大家牢記“萬惡的舊社會”，熱愛新社會。
1979-1989年：平安回家、歡樂過年
1979年1月17日的《人民日報》刊登了一封讀者來信題為《春節(jié)為什么不放假》，受到全國各地的響應(yīng)，1980年，春節(jié)放假制度全面回歸，隨之而來的首要大難題又是春運。
1981年年初，前2個月的客運就達到1.21人次；1982年春運，僅北京站的旅客量就達到532萬人次。為何會有這么大流動量，人們常常會將此歸因于一個群體——“盲流”，意指從農(nóng)村常住地遷徙到城市、無穩(wěn)定職業(yè)和常住居所的人們。
1984年，中央“一號文件”允許農(nóng)民自理口糧進城鎮(zhèn)做工、經(jīng)商、辦企業(yè)。在1980年代，形成了四大遷入圈：東部沿海的京津冀地區(qū)、長三角地區(qū)、珠三角地區(qū)以及因礦產(chǎn)豐富和對外貿(mào)易便利、地理位置絕佳的新疆地區(qū)。這些外來務(wù)工人員在春節(jié)集中回鄉(xiāng)過年，就常常出現(xiàn)買了票也未必上得了車回得了家的情況，人們常常提著大包小包在車站飛奔，甚至在火車發(fā)車前還有不少人從窗口爬進車廂。據(jù)統(tǒng)計，1988年有88萬人是在火車上站著回鄉(xiāng)的。安全過節(jié)、平安回家也在這個背景下提出。
這一時期，春節(jié)期間的文娛活動全面展開。電視節(jié)目不僅明顯增多，且題材豐富，不再局限于革命教育，更多貼近生活的電視劇開始被搬上銀屏。不過1980年代最值得一提的，莫過于1983年中央電視臺第一屆春節(jié)聯(lián)歡晚會的舉辦，不論人們懷著欣賞還是吐槽的心情，這道年夜大餐也已經(jīng)陪伴了我們整整31年。
經(jīng)濟形勢大好，讓人們置辦年貨不再捉襟見肘。1985年北京舉辦了首屆春節(jié)商品展銷會。
不過，物資和娛樂的豐富卻未讓人們滿足太久，1989年2月8日，《人民日報》刊登了一篇名為《上海出現(xiàn)春節(jié)冷、圣誕熱的現(xiàn)象》，傳統(tǒng)的節(jié)日亟待在新時代找到新形式和新內(nèi)容。
1990至今：外出與歸家
新形式的關(guān)鍵詞是“外”：外出吃年夜飯，外出旅游。
1990年代，“下館子”吃年夜飯成為流行。1996年，北京市政府提出了“百家飯店迎家宴、百家商場掛彩燈、百家賓館過大年”的口號。
而1999年，國務(wù)院公布了新的《全國年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》，將春節(jié)、五一、十一的休息時間與前后的雙休日拼接，從而形成7天的“黃金周”。黃金周旅游季就此催生。
1999年的春晚一首《�；丶铱纯础烦懥撕芏嗳说男穆�，春節(jié)回家看看老人與家人團聚重新成為社會的呼吁，2013年修訂《老年人權(quán)益保障法》正式將“�；丶铱纯�”入法。但是這些年回家卻漸漸變了味，過年的紅包禮品、親戚朋友的問候攀比，越來越成為一種負擔(dān)，“恐歸族”一詞應(yīng)運而生，當(dāng)“情”逐漸變成“債”，沖淡了春節(jié)原有的味道。
作為農(nóng)耕社會傳承下來的節(jié)日，在傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟社會中，人們始終可以找到盡情狂歡的位置，但在新中國的不同歷史時期中，春節(jié)卻在快速的工業(yè)化和市場化背景下被揉捏、重塑。
文革之前，春節(jié)是國家革命和生產(chǎn)大潮下的一場文化儀式，無論工人、農(nóng)民、軍人，所有人都共同參與，是一場“大春節(jié)”，雖然物資貧乏，但大家都為濃郁的過年氛圍所感動。而從1970年代后期至今，消費市場讓年過得越來越充實的同時，也在使其變味。這個時期的“小春節(jié)”強調(diào)一家人歡聚一堂、共享天倫之樂，但回家卻也漸漸成為人們“又愛又恨”的尷尬話題。
