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可以說(shuō)，在我國(guó)上世紀(jì)五六十年代的年畫(huà)作品中，無(wú)論是題材、思想性、藝術(shù)性方面真正是百花齊放，成為一種深受歡迎的民間審美藝術(shù)。然而從1966年“文化大革命”開(kāi)始，年畫(huà)卻被賦予了濃厚的政治色彩，單一的創(chuàng)作內(nèi)容使年畫(huà)的風(fēng)格徹底改變了，被反復(fù)印刷出版的都是偉人肖像、工業(yè)學(xué)大慶、農(nóng)業(yè)學(xué)大寨、批林批孔、八個(gè)樣板戲等有限的題材，盡管當(dāng)年發(fā)行量達(dá)到了極限，但基本都被張貼消化掉了，目前存世的也是微乎其微。
記者對(duì)年畫(huà)的記憶，則始于兒時(shí)。記得五、六歲時(shí)，因父母工作鴻雁兩地，顧不上我，幼時(shí)我就穿梭于安康、西安、漢陰等地，但和外婆在漢陰生活時(shí)間最多。外婆成分很高（唯成份論，外婆被劃為“地主婆”），除經(jīng)常被街道批斗外，唯一帶給她安慰的就是我了。因她一輩子無(wú)兒，所以對(duì)外孫是百依百順，要啥給啥。但有一樣?xùn)|西我碰不得，就是她有一個(gè)雕著精美花紋的木匣子。有一天，我趁外婆到月河擔(dān)水，就從床下翻出了匣子，拉開(kāi)匣蓋一看，里邊除了幾頂鑲著綠色紅色石頭和銀飾邊的老風(fēng)帽外，還折著幾張很厚的紙，打開(kāi)紙張，只見(jiàn)幾個(gè)穿著古人衣服的畫(huà)面映入我眼簾。就在我好奇地看畫(huà)時(shí)，外婆進(jìn)屋我卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)�？匆�(jiàn)我在翻她的匣子，從來(lái)慈愛(ài)溫良的外婆臉色勃然大變，拿起掃帚就打起了勾板子（打屁股）。后來(lái)，外婆叫來(lái)住在一座山上破廟里的外爺（被劃工商業(yè)兼地主、掃地出門(mén)），只聽(tīng)外爺對(duì)外婆說(shuō)：“都啥時(shí)候了，你還敢留這些年畫(huà)，萬(wàn)一 ‘安娃子’（安康生的娃子。昵稱(chēng)）拿出去了，我們咋得安生！”那是我第一次見(jiàn)過(guò)的年畫(huà)，雖然外爺很快燒掉了，但在文革當(dāng)時(shí)“一片灰”、“一片紅”的年代里，年畫(huà)里水靈靈的色彩給我留下了永遠(yuǎn)都抹不去的記憶！
