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聯(lián)系電話：0915-3356512 投稿郵箱：news@akxw.cn日前，經(jīng)專家嚴(yán)格篩選評(píng)審，陜西作家5篇作品入選中國(guó)作協(xié)選編的《2014年中國(guó)散文精選》。
這5篇作品是，和谷的《故園石羊》、朱鴻的《終南山》、劉成章的《信天游》、劉云的《清水音樂》、穆濤的《對(duì)我來說，散文是什么》。這些作品的風(fēng)格、手法、形式、語言等皆呈現(xiàn)出了充分的多樣化和創(chuàng)新價(jià)值。據(jù)了解，《2014年中國(guó)散文精選》收錄了2014年度最具代表性的散文作品，反映了年度散文文體領(lǐng)域最主要的創(chuàng)作流派、題材熱點(diǎn)、藝術(shù)形式上的微妙變化，近日將與讀者見面。
相關(guān)鏈接:《清水音樂》
劉云
每一個(gè)地方的民樂，都有感動(dòng)人的理由。
可以因人而異，不喜歡它的曲調(diào)、內(nèi)容，乃至所表達(dá)的情緒、愛與恨的方式方法。這些都不影響一個(gè)地方民樂的流傳。
從藏地歌謠聽出神圣與神靈接通。江蘇民歌，用小情調(diào)惑人，叫人想到南宋，小朝廷延伸出來的沒落情緒，茉莉花可以唱軟一個(gè)時(shí)代。北京的歌謠調(diào)侃，這種方式往往說透世事，絕對(duì)民間立場(chǎng)。
蒙古長(zhǎng)調(diào)悲愴，像草原上的天空、陰山山脈、彎曲而平坦的河流，是長(zhǎng)長(zhǎng)的冬季，是一株牧草轉(zhuǎn)化為奶滴的過程。蒙古長(zhǎng)調(diào)是用來結(jié)交朋友的，像狼呼喚同伴準(zhǔn)備一次盛大的進(jìn)攻。為什么長(zhǎng)調(diào)總是從情感的最黑暗處升起，一再壓低自己的身姿，因?yàn)樗荒芨哌^馬群，也不能高過羊群，以及駱駝的雙峰，何況在北地的草原，最高的只有天空和掛在草尖上的星光。
如果說聽藏歌，眼淚向外流，越過雪山，棲落于尼瑪堆、經(jīng)幡，或者哈達(dá)，那是歡喜之淚。而極端的神圣之地，歡樂從來都是奢侈的。那么聽蒙古長(zhǎng)調(diào)，眼淚向內(nèi)流，流回心臟，像草原上最豐茂的河流，流經(jīng)四季，最后還是回到草原自身，回到春天出發(fā)的第一道冰碴。唱歌的蒙古大漢淚光閃閃，他的面容則祥和無比，看不出風(fēng)塵，看不出愛和恨。女主人把每一個(gè)陌生的路人，當(dāng)做自己的親人，她們的酒歌是炊煙描摹的氈包，是她們臉上一年四季都不褪去的酡紅，你能拒絕一碗盛情，卻拒絕不了一片草原。
東北二人轉(zhuǎn)，應(yīng)當(dāng)是中國(guó)最好的行吟歌曲，行走者的歌曲。出關(guān)，闖關(guān)東，邊走邊唱。如東北的大平原、大老林子，老林子里的金溝、胡子、燒酒、大車店的女老板，最世俗莫過如此了。在東北生活過，人變得無限崇高而庸常，看透和永不說破，成為生命、生活的兩極。說東北人豪爽是不準(zhǔn)確的，是舉重若輕，全在感受者的悟性。
回到陜南，回到漢江之岸，再傾聽漢江民歌，是安靜的。我是說只要一看到那條清澈的大江，聽歌的心情一定會(huì)安靜下來,或者自始就是安靜的吧，或者喘著粗氣安靜下來的吧，或者根本無所謂安靜，迷離，茫然，無助，失聰，什么都會(huì)有的，如果你能安靜地聽完一首漢江民歌。
我似乎是從搖籃時(shí)期，便得以聽唱那些被稱做非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歌曲。唱貓，唱狗，唱豬，唱牛羊，唱村子里一個(gè)小小子。唱茶，唱酒，茶是清明茶，神奇而不可傳摹。茶生長(zhǎng)于青青的茶山，也生長(zhǎng)于四季中隨便的一段時(shí)節(jié)，臘月也可以采得新茶，哪怕大雪紛飛，如果你愿意，可以雪花入茶；夏天最毒辣的日頭下，茶葉以春天的姿態(tài)進(jìn)入視野，進(jìn)入清水，進(jìn)入等待已久的饑渴。
整個(gè)陜南，只要春天現(xiàn)身后，在余下的時(shí)間里，都會(huì)泡在水光之中。陜南是水汽、水光、水霧、水柱、水浪、水潭、水滴的化身，這么說一點(diǎn)不為過。在這里，長(zhǎng)達(dá)四季的綠色，其實(shí)就是在反復(fù)說明，水色的陜南，會(huì)把歲月泡軟，把最硬的心腸泡軟。
陜南民歌，從嚴(yán)格意義上說，是漢江民歌，十有八九都是清水泡制成的。其茶歌、酒歌、姐兒歌、插秧歌、薅草歌、打夯歌、蓋屋歌、背佬歌、行路歌、嫁娶歌、行酒歌、勸學(xué)歌，最深里的境界終歸都是一汪清水，能照人影，或者山影。
倒是采茶歌，從臘月里起，一直到下年的冬月，正月里的采茶歌酒色迷離，出沒于歌曲中的男人婦人、大人小子，都一腔的愁緒或無由的歡喜。當(dāng)然，這是農(nóng)閑時(shí)的歌曲，一屋子人圍坐在火塘前，把手掌和膝蓋烤得發(fā)燙，唱的人和聽的人，都變成閃跳不已的火光，映在農(nóng)家的老墻上。
公認(rèn)為最色的十八摸，版本之多，令人稱奇，隨便一個(gè)村子，一個(gè)有人居住的地方，都有自己的一套情歌。歌唱者忘乎所以，無懼天地，像植物那樣瘋生瘋長(zhǎng)，其間儀態(tài)萬千，酣暢淋漓，超出一切物質(zhì)、禁忌，唱破了民間關(guān)于愛情的全部譯碼。
陜南人最早來自南北移民，他們沒有家鄉(xiāng)，以草木為家鄉(xiāng)，沒有歷史，以四季為歷史，沒有族群的忌諱與隔離。這些，全部融入了漢江邊各類題材的民歌中。民歌，就是陜南人，準(zhǔn)確說是漢江人口口相傳的歷史。陜南人一遍一遍不厭其煩地遠(yuǎn)溯自己的故里，追問自己來自何方，沒有哪一個(gè)家庭能準(zhǔn)確說出老祖先來自哪一省、哪一府、哪一鄉(xiāng)、哪一村。聽到正宗的陜南民歌，就聽到了家鄉(xiāng)的聲音，因此，我相信民歌是陜南人共有的家鄉(xiāng)。
漢江民歌中，歌唱者總是把自己比做草木、牛羊，甚至最聲名狼藉的豺狼虎豹。比做瓜果、泥巴、沙粒、冬天的谷草、織布的云板、梭羅、繡花鞋、水煙袋、蠶蛹、桑葉和苧麻。癡心的小伙子，則在歌中把園子里或織房里的女子，比做頂著嫩花的黃瓜，比做園子里的水蔥，比做水上的舟子，而把自己比做一把沙土、田里的爛泥、草地上覬覦嫩嫩青草的牛羊，比做女子香腮上那一行汗珠兒，比做一頂麥秸編織的草帽子，遮住了八月的驕陽。
漢江民歌就是一汪清水，一首民歌就是一條長(zhǎng)流不息的溪。因之，這樣的民歌不高亢、不吼叫、不救贖、不控訴，也不乞求，像清溪那樣流動(dòng)、閃跳、婉轉(zhuǎn)，曲調(diào)反復(fù)不間斷，像飄過水面上的小風(fēng)。這樣的民歌躲藏在植物的內(nèi)心中，不唱天，不唱地，不唱神靈，就唱草木、牲畜，就唱清水，唱他們像清水一樣可掬可飲的心思。
