聯(lián)系電話：0915-3356512
投稿郵箱：news@akxw.cn
聯(lián)系電話：0915-3356512 投稿郵箱：news@akxw.cn阮杰
家居秦嶺南坡，長(zhǎng)在山溝野洼，抬頭見(jiàn)山，出門入林，自然與樹(shù)結(jié)緣。20世紀(jì)60年代初，我家從秦嶺北坡遷到南山，感覺(jué)真是兩個(gè)天地，那滿眼的綠直發(fā)迷糊。除了田地之外，山上、河邊、荒灘、崖逢處處能鉆出樹(shù)木來(lái)。當(dāng)?shù)乩先酥v：“咱這山里雨水多，樹(shù)跟娃一樣不愁長(zhǎng)”。
記憶中，村子河邊最多的是柳樹(shù)，幾乎每個(gè)莊戶人家門前河道里，抬眼時(shí)所看到的，是柳樹(shù)，而且全是老樹(shù)，也不知它們長(zhǎng)了有多少年。
那是條由東向西流去的清水河灣里，有許多柳樹(shù)，伙伴們可以隨心所欲地攀上溜下，每到黃昏，炊煙縹緲時(shí)，一大幫孩子有的爬樹(shù)折柳枝，有的挑選最好的柳枝做柳帽，有的動(dòng)手做柳哨兒。不多時(shí)，便會(huì)有清亮的柳哨聲此起彼伏，回響在初春的河灣里，那才解冰不久的河水便攜帶著春的音符，跳躍著遠(yuǎn)去。
從那時(shí)候起，柳枝在我的眼里是極美好的事物。記得初讀古詩(shī)詞里看到的纖纖柳枝總是牽著離情別緒，演繹著陽(yáng)關(guān)三疊。究其原因，或許是柳枝的纖細(xì)柔長(zhǎng)跟人們離別相思感情的纏綿有相通之處。所謂折柳贈(zèng)別，表達(dá)的是一種依依不舍、竭力挽留之情。
樹(shù)的命運(yùn)與人的命運(yùn)相似相連相通，生在哪里就長(zhǎng)在那里。曬一個(gè)地方的太陽(yáng)，吹一個(gè)地方的風(fēng)，淋一個(gè)地方的雨，在一個(gè)地方一待就是一輩子。長(zhǎng)在平原就是平原，長(zhǎng)在山間就是山間，無(wú)法決定自己該長(zhǎng)在哪里或不該長(zhǎng)在哪里。樹(shù)依賴人而成長(zhǎng)，人依靠樹(shù)而生存。有人的地方就有樹(shù)，有樹(shù)的地方就有生氣，有生氣的地方就有許多傳承不絕的典故習(xí)俗。
在南山最受人們敬仰喜愛(ài)的要數(shù)松樹(shù)，它不僅是做家具的上好材料，不裂不變形而且木質(zhì)細(xì)，做出來(lái)的家具表面光滑，木紋清晰可辨，具有裝飾效果，倍受人們的青睞。然而人們更敬佩的是松樹(shù)那種不屈不撓的精神，為此，每家每戶蓋房做家具，大都用這種樹(shù)。因而它的身價(jià)也日益劇增。好在松子不易腐爛，幾年后又生出許多幼苗，漸漸長(zhǎng)成大樹(shù)。史書《水經(jīng)·河水注》中有這樣記載：“秦嶺穹谷中的幽林以及那些名貴的林木，都受到重視，時(shí)至南北朝末葉，盛況依然。重要的樹(shù)種有檀、松、柏、櫟、桐、漆、樟等，秦嶺西端和東端的森林仍相媲美。各地森林都較繁茂，從山巔一直山下連綿不斷。”當(dāng)時(shí)山上樹(shù)種繁多，百木爭(zhēng)春，山路兩旁由于森林不斷，仿佛成了青嶂，由山下望去“林靄陰，朝曦雖升，仍若昏夜”（《全唐詩(shī)·望南山》），到北宋時(shí)，終南山的長(zhǎng)林大竹和山下幽谷中的林泉?jiǎng)倬�，還都不時(shí)膾炙人口。
90年代后，國(guó)家實(shí)施封山育林，退耕還林政策，山民變過(guò)去砍樹(shù)為生為現(xiàn)在的護(hù)林栽樹(shù)為榮。政府加大宣傳引導(dǎo)扶持力度，在科學(xué)規(guī)劃的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)扶持有能力、懂技術(shù)、會(huì)管理的農(nóng)戶發(fā)展板栗、核桃、花椒、蠶桑為主的經(jīng)濟(jì)林。不久，滿山遍嶺、田間溝壑、房前屋后，果樹(shù)成林，鳥語(yǔ)花香，生機(jī)盎然。
長(zhǎng)在山頭上的樹(shù)，幾年間成了山村里一道靚麗的風(fēng)景。南山有種神仙樹(shù)，一般生長(zhǎng)在茂密的樹(shù)枝間，陡峭的石壁上，最高約一米左右，夏天葉子最旺盛呈橢圓形，秋季開(kāi)始凋零。每到綠樹(shù)濃蔭的夏日，善于調(diào)劑生活的農(nóng)家主婦就會(huì)忙著采回神仙樹(shù)葉，做誘人可口的神仙豆腐來(lái)豐富餐桌。將漂好的神仙豆腐切成條狀或塊狀，伴入清油和調(diào)味品，無(wú)論是用碟裝還是用碗裝，總帶著山野清香使人饞涎欲滴。色澤淡綠而微墨的神仙豆腐，入口細(xì)膩，清香四溢，炎夏食之爽口解暑，委實(shí)堪稱山珍美味，不可多得。
在秦嶺南坡，又一道風(fēng)景便是每年的秋季，一種灌木樹(shù)長(zhǎng)出小小的果實(shí)，滿山遍嶺都是。這就是被山里人稱呼的“救命糧”。它紅的自然，紅的溫暖，紅的讓人眼饞，但又不忍心采摘。因?yàn)榫让Z是山間一種不知名的野刺生長(zhǎng)孕育出來(lái)的果實(shí)，這種野刺樹(shù)在懸崖峭壁或山林里恣意生長(zhǎng)，果實(shí)落地生根，成團(tuán)、成簇、成片。到了冬日，火紅火紅的救命糧從容、溫和地守護(hù)著一片靜謐的山林，不張揚(yáng)，也不買弄，凜冽地寒風(fēng)中，仿佛是一團(tuán)熾熱的火焰，次弟點(diǎn)燃山崗。其實(shí)，樹(shù)處處供養(yǎng)著人類，那樹(shù)干、樹(shù)葉、開(kāi)出來(lái)的花、結(jié)出來(lái)的果，許多是人們生存的珍品。人離不開(kāi)樹(shù)，樹(shù)離不開(kāi)人，人與樹(shù)總有一絲道不明扯不斷的根絆。樹(shù)非常難得，總是靠得住，總是掌心向下，把根深扎泥土，血脈貫通。在這里，我不只是感受到樹(shù)的創(chuàng)造，樹(shù)的美感，樹(shù)的品格，樹(shù)的高壽，還有精神的含量。樹(shù)給我們村莊帶來(lái)了財(cái)富，也使山村更加秀麗，想起這些樹(shù)，就擁有一片森林的富有。
人與樹(shù)相比仍顯得那樣渺小，小得有時(shí)太微不足道，人可以選擇環(huán)境，也可以背井離鄉(xiāng)，而樹(shù)永遠(yuǎn)半步不挪。好動(dòng)的人已作古，不動(dòng)的樹(shù)仍健在。人可以栽樹(shù)，栽下的樹(shù)都比人壽緣長(zhǎng)。樹(shù)可以利人，蔭及子孫數(shù)代，成為山野鄉(xiāng)村最美的風(fēng)景。
