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聯(lián)系電話：0915-3356512 投稿郵箱：news@akxw.cn李家武
眾所周知，經(jīng)濟(jì)模式的初級(jí)是賣實(shí)物產(chǎn)品，高級(jí)是賣服務(wù)，更高級(jí)的是賣理念、賣精神食糧。旬陽市是農(nóng)業(yè)大市，改革開放以來，產(chǎn)品以礦、煙、桑蠶為主，而后興黃姜、油用牡丹，目前是發(fā)展拐棗，賣拐棗酒、拐棗醋、拐棗飲料等特產(chǎn)。雖然品種增加不少，但仍然是以低附加值的實(shí)物為主，旅游服務(wù)業(yè)在三產(chǎn)中的比重仍比較低。
蜀河古鎮(zhèn) 張昌霖 攝
一部《青木川》改編為電視劇《一代梟雄》后，帶動(dòng)了整個(gè)漢中市的旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展，一部《長安十二時(shí)辰》紅了大唐不夜城，一部《白鹿原》養(yǎng)活了數(shù)千人，富了白鹿原。一部文學(xué)作品的力量帶動(dòng)一方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的案例在全國可謂不勝枚舉。
長篇小說《蜀河口》的成功問世，可謂天賜良機(jī)，為旬陽開辟了一條文化支持經(jīng)濟(jì)的切入口和發(fā)展新路徑。從此賣理念、做文化輸出成為可能。物質(zhì)形態(tài)上現(xiàn)存的，且具有時(shí)代特征標(biāo)志的建筑、物件、古遺址有了靈魂，碎片化的骨架自此變得有血有肉，蜀河古鎮(zhèn)被賦予了新的精神內(nèi)涵和豐富精彩的故事，歷史文化也得到了傳承。
久旱逢甘霖，他鄉(xiāng)遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時(shí)。喬遷居新屋，添丁福祿旺，生老病死道無常。這些涵蓋人一生中的大事在長篇小說《蜀河口》中得到精彩演繹，是精神的延續(xù)和文化的傳播。像“蜀河燒獅子”這種傳承數(shù)百年的社火表演更具有鮮明的地域特色，如何發(fā)揚(yáng)光大，值得研究和探討。
燒獅子
蜀河口 “燒獅子”文化及產(chǎn)生條件，是與當(dāng)?shù)厣虡I(yè)發(fā)展、漢江碼頭文化緊密關(guān)聯(lián)的，是商家或商會(huì)發(fā)布廣告，展現(xiàn)實(shí)力、凝聚人氣的一項(xiàng)互動(dòng)游戲，是由攻守雙方共同參與的娛樂項(xiàng)目。游戲規(guī)則制定是公開公平的，在同一規(guī)則下發(fā)揮各自優(yōu)勢，不能只保護(hù)一方忽視另一方，還要兼?zhèn)溆^賞、娛樂性，規(guī)則簡單便于觀眾變成參與者，增加人流量，要有沉浸式參與體驗(yàn)感、愉悅感。當(dāng)下各地文旅項(xiàng)目中，流行的沉浸式旅游，可以說是在蜀河口流傳了數(shù)代“燒獅子”的變形而已。但現(xiàn)在蜀河“燒獅子”因花子炮“火大傷人”無法互動(dòng)博弈，獅子被追得狼狽逃竄，毫無百獸之王的威武霸氣。使“獅火互搏”成為燒“花子炮”的獨(dú)角戲，少了許多參與互動(dòng)的樂趣。如果用乒乓球拍、在乒乓球桌去打足球或網(wǎng)球，那不叫“乒乓球”的進(jìn)化、發(fā)展和傳承，“燒獅子”也是同理。
傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，只有先弄明白后再革新光大，不然欲速則不達(dá)。現(xiàn)在有了長篇小說《蜀河口》，雖說是一部文學(xué)作品，但其內(nèi)容涉及政治經(jīng)濟(jì)歷史文化民俗等諸多方面，能引起廣泛關(guān)注，對(duì)研究陜南漢江碼頭歷史文化及精神有著重要價(jià)值。“以史為鏡可知興替，以銅為鏡可正衣冠。”推廣宣傳研究《蜀河口》其意義深遠(yuǎn)，大有作為。
《蜀河口》是一張閃亮的文化名片，是一部能讓安康人民自豪、拿得出手且回味無窮的文學(xué)作品。從此不再單單依靠實(shí)物來推介當(dāng)?shù)氐奶厣�，這本書能夠更加細(xì)致地向外界展示安康市漢江民俗文化的獨(dú)特魅力，提升地方的文化品位、形象，也為當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)和特色產(chǎn)業(yè)帶來了諸多商機(jī)。
文化活動(dòng)
把拍攝《蜀河口》電視劇、電影作為投資項(xiàng)目對(duì)外招商引資�！妒窈涌凇房勺x性、可研究處、可開發(fā)點(diǎn)不亞于《青木川》，也不亞于《白鹿原》。要抓住當(dāng)前有利時(shí)機(jī)，多方洽談溝通，尋找合作伙伴籌措資金，進(jìn)一步深化挖掘《蜀河口》衍生產(chǎn)品開發(fā)利用。通過《蜀河口》鮮活的人物故事、跌宕起伏的情節(jié)，耐人尋味的歷史場景，漢江兩岸如詩如畫的美景，使更多的人關(guān)注蜀河、關(guān)注旬陽、關(guān)注安康，懷揣《蜀河口》這張名片、金字招牌，使旬陽及安康進(jìn)一步走出陜西，走向全國，真正實(shí)現(xiàn)“以文促旅、以旅興旬”的目的。投資電影、電視劇等衍生品，雖然當(dāng)下需要大筆資金，但物有所值，未來可期，其收益回報(bào)是長遠(yuǎn)的。
蜀河古鎮(zhèn)旅游項(xiàng)目單薄尚不系統(tǒng)，要把景點(diǎn)講解內(nèi)容逐步與長篇小說《蜀河口》精彩故事相結(jié)合，使歷史背景介紹更加豐富精彩，增加楊泗廟、黃州館舞臺(tái)劇、說書演義項(xiàng)目。像《白鹿原》、開封清明上河園、山西洪洞大槐樹《砸鍋記》那樣，編導(dǎo)碼頭船隊(duì)啟航、迎請(qǐng)送往、等待返航等場景，使游客身臨其境，留住旅客。在蜀河口古建筑群之外的馬家坡處理滑坡地帶同時(shí)逐步打造《蜀河口》故事一條街，完善 “吃住行游娛購”一條龍旅游業(yè)態(tài)。以《蜀河口》古商號(hào)、古建筑群及傳統(tǒng)食品為線索把特色產(chǎn)業(yè)與文化相結(jié)合，開發(fā)適應(yīng)當(dāng)下快節(jié)奏生活的即時(shí)化、小型化商品、禮品。游客們可以根據(jù)書中的描述，親自體驗(yàn)，品嘗當(dāng)?shù)氐拿朗�，感受�?dú)特的民俗活動(dòng)。把文學(xué)版的《蜀河口》資源打造成為現(xiàn)實(shí)版的沉浸式實(shí)景旅游項(xiàng)目。
旬陽史料記載蜀河古鎮(zhèn)是一座石頭城，石墻、石板房、石板街是其建筑特色。該鎮(zhèn)是漢、回民族聚集地，也是湖廣、河南、關(guān)中移民聚集地，多地域、多民族文化交融。八大商會(huì)會(huì)館遺址顯示，漢江碼頭幫派文化曾在此十分興盛，共同構(gòu)建出蜀河口文化的包容性。古街道脈絡(luò)、古建筑的修復(fù)保護(hù)中要做到寧舊勿拆、修舊勿拆，防止借修舊如舊之名拆舊建新，建新再做舊的錯(cuò)誤章法。力爭要做到美觀與實(shí)用、經(jīng)濟(jì)與安全、時(shí)尚與厚重相兼顧。這點(diǎn)上，當(dāng)?shù)卣块T投入大量的人力物力，使蜀河口初具旅游名優(yōu)古鎮(zhèn)的潛質(zhì)和雛形，應(yīng)得到表揚(yáng)和鼓勵(lì)。
《蜀河口》不僅是一部優(yōu)秀的歷史小說，更是一部具有深刻現(xiàn)實(shí)意義的作品。它以其獨(dú)特視覺和豐富的內(nèi)涵，為我們展現(xiàn)了陜南漢水碼頭文化，同時(shí)也給予了我們經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中的諸多現(xiàn)實(shí)啟示，是一部必將載入安康文學(xué)史并占有顯著地位的佳作。正如賈平凹先生所言：“《蜀河口》是近年陜西文壇書寫歷史題材不可多得的好作品。精彩、厚重、悠長。小鎮(zhèn)生態(tài)、歷史烽煙、初心使命、美景鄉(xiāng)愁，盡在書中展示。是亂世時(shí)期的古鎮(zhèn)生活畫卷，蜀河口歷史烽煙的壯美史詩。”
