王治義
當(dāng)我寫下這個題目時，我想到了這樣幾位作家名人。第一位作家，是沈從文；第二位作家，是阿來；第三位作家是新疆的李娟。他們的作品是把自然還給了自然，把自己還給了故鄉(xiāng)。自然成就了他們的文學(xué)，故鄉(xiāng)成了自己心目中永遠(yuǎn)的精神家園與寄托。而他們又以精美的作品，讓故鄉(xiāng)走出當(dāng)?shù)刈呦蛉珖酥磷呦蚴澜纭?span style="display:none">6XK安康新聞網(wǎng)
讀沈從文先生的散文，讀他的小說，尤其是讀他的《邊城》《湘西散記》，他把自然還給自然，把故鄉(xiāng)還給故鄉(xiāng)，把自己沉淀在故鄉(xiāng)里。讀他的文章，我的這種體驗尤其深刻。他筆下的鳳凰古城，他筆下的鳳凰山水草木，是那么柔情柔美，他筆下的山水風(fēng)光是那么多情溫暖，以至于人也是那么多情溫暖。沈從文的心被鳳凰的山水洗滌得透亮純凈。沈從文一生的文字都在他的鳳凰古城里沉潛放光，他的心如翠翠一樣美好。“求你將我放在你心上如印記，帶在你臂上如戳記。”
著名作家、茅盾文學(xué)獎獲得者阿來生于四川阿壩藏族羌族自治州馬爾康市，他說：“當(dāng)我以雙腳與內(nèi)心丈量著故鄉(xiāng)大地的時候，在我面前呈現(xiàn)出來的是一個真實的西藏。”著名文藝評論家謝有順說阿來的作品：“把自然還給自然，把阿壩藏族還給阿壩藏族，這一直是阿來寫作中的內(nèi)在愿望。他寫大地、星光、山口，銀環(huán)蛇、野人、魚、馬、群山和聲音，完全去除了多余的神秘，但又不忘把讀者引向更廣闊的精神空間，盡力使自己的生命與一個更雄偉的存在對接起來”。阿來曾說：“作為一個漫游者，從成都平原上升到青藏高原，在感覺到地理階梯抬升的同時，也會感覺到某種精神境界的提升。但是，當(dāng)你進入那些深深陷落在河谷中的村落，那些種植小麥、玉米、青稞、蘋果與梨的村莊，走近那些山間分屬于藏傳佛教不同教派的或大或小的廟宇，又會感覺到歷史，感覺到時代前進之時，某一處曾有時間的陷落。”他不是一個只在大地上行走和漫游的人，而是常常感受“精神境界的提升”和“時間的陷落”這些永恒主題�？吹缴酱〞次分模吹皆撇蕰粩噘澝�，甚至看到一朵小花、一朵蘑菇的開放，都會想到這是神的饋贈——這種從日常性向神性的過渡，不是通過玄想，而是通過一種生活智慧的啟發(fā)，一種自我本心的體悟，這樣的神性因為有了世俗的基礎(chǔ)，才顯得真實。阿來寫花，花在山地里，花在草原里，在我們的心里。他寫故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)在他心里醇醇美美。讀阿來筆下風(fēng)物人情與其他作者筆下的風(fēng)物人情有著迥然的不同。他筆下的文字你只要讀了開頭，就覺得非讀完不可，他的文字太吸引人了，太自然而然了，沒有做作，沒有虛飄飄，沒有高大上，沒有嚇唬人的氣勢。有的只是真純與自然的心情流露，視覺的獨特與表述的恰到好處。
新疆李娟，有靈性，有溫度。她的靈性來自阿勒泰的山水風(fēng)物人情淳樸。她的眼睛里有的是皚皚白雪，是碧綠的草原，是潔白的羊群，是牧馬人的灑脫，是青年人的豪爽純貞的愛。天高云淡，孤獨寂寞的時日，她可以盡情地對自然傾訴，山水風(fēng)物成了她的伴兒，成了她的精神依戀。她以一種熱愛而又有一種安然的姿態(tài)去接納生活，用自己對世界對生命的愛，擁抱生活。邊疆生活在她的筆下充滿跳蕩的生機和詩意。著名作家、茅盾文學(xué)獎獲得者劉亮程說：“她的文字，若是追根尋源可以找到游牧文學(xué)的特色。我能為讀到這樣的散文感到幸福，因為我們這個時代的作家已經(jīng)很難寫出這種東西了。只有像李娟這樣不是作家的山野女孩，做著裁縫、賣著小百貨，懷著對生存本能的感激與新奇，一個人面對整個的山野草原，寫出自己不一樣的天才般的鮮活文字……”總之，她把靈魂放飛在新疆的阿勒泰與雪山上與云樹云間。新疆阿勒泰的自然風(fēng)物風(fēng)土人情也因了她的文字，放飛到全國各地讀者的心里，暖洋洋的，舒坦坦的，純美美的。
近期，我常常在安康散文學(xué)會群里，讀安康本地作家寫本地的散文，讀后，有一種感覺就是“說教”的味道比較濃，“應(yīng)景”式的味道比較濃，“湊熱鬧”式的味道比較濃，“命題”式的味道比較濃，“流水賬”式的味道比較濃。讓人感覺不出來那種情景交融，融情于景的渾然天成的味道。感覺玩文字游戲式地?zé)o病呻吟得多；感覺作家沉潛在山水靈魂里的感受似乎有點兒不夠。所以，文章很難打動讀者，很難在讀后產(chǎn)生巨大的心靈沖撞。這也許是安康非常優(yōu)美的自然山水不被外界了解與認(rèn)知的一個原因吧？作為一個寫作的門外漢，一名讀者，我這樣大膽妄言，全是位卑不敢忘憂國，一片冰心在玉壺，寄希望安康的作家多些身邊的事和景。因為我熱愛安康，希望安康走向全國，希望安康的作家真正的走向全國。不妥之處請海涵。
我想，安康的山水自然風(fēng)物，應(yīng)該是不遜色于阿勤泰的自然風(fēng)物，不遜色于阿來的筆下的四川阿壩地區(qū)及藏族地區(qū)的雪山與花草樹木，不遜色于鳳凰古城的山山水水�？蔀槭裁次覀兊陌部瞪剿匀蛔卟怀鋈ィ靠赡苁俏覀兂翝摰奈淖至α窟�不夠吧？我們安康的有志于山水自然創(chuàng)作的作家可否把沈從文的《湘西》系列，把李娟寫新疆阿勒泰的系列散文集，阿來的《西高地行記》等系列散文潛心研讀揣摩，然后再來寫安康的山水自然，我估摸著以后安康的山水散文可能會大放異彩。
