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聯(lián)系電話：0915-3356512 投稿郵箱：news@akxw.cn記者 張妍
芳菲歇去，夏木可人。7月8日下午，由陜西省散文學(xué)會(huì)和安康日?qǐng)?bào)社聯(lián)合舉辦的安康散文作家群現(xiàn)象研討會(huì)在傳媒大廈舉行。安康地處秦嶺巴山，是一片生機(jī)盤然的吉祥之地，這里的大地上蒸騰起裊裊茶香，這里的人們也在紙頁上寫下了深情的篇章。散文與山河地理、生態(tài)環(huán)境有著密不可分的關(guān)系，奔騰的漢江水催生著文學(xué)藝術(shù)的成長(zhǎng)。
新時(shí)期以來，安康的作家出版了200多部散文著作。研討會(huì)上，陜西散文學(xué)會(huì)的專家們對(duì)安康散文作家陳緒偉、杜文濤、郭華麗、陳平軍、李思純、杜韋慰、李永明、盧慧君、石昌林、王婭莉十人的作品做了精到的評(píng)析。
讀山閱水自成華章
安康萬山云集，河流縱橫，北有秦嶺阻擊寒風(fēng)，南有巴山自帶溫?zé)�，山水逶迤而多情，人民聰慧而善感。傳統(tǒng)的賡續(xù)，文化的滋養(yǎng)，漢江的哺育，催生了一批實(shí)力雄厚的散文作家，他們工作在各個(gè)行業(yè)，活躍在各種報(bào)刊，他們以對(duì)生活的滿腔熱情和對(duì)文學(xué)的虔誠摯愛，支撐著安康文學(xué)的半壁江山，給安康這片古老的土地涂上了斑斕的文化色彩。
散文是一種古老的文體，自從《尚書》開創(chuàng)中國(guó)散文之先河以來，在中國(guó)古代文獻(xiàn)典籍中，散文經(jīng)典層出不窮，浩如煙海。從國(guó)家大事到個(gè)人情感，從壯麗山河到小花小草，無所不包。散文是文學(xué)品類中最具有承載功能的一種文體，它深幽而壯美，靈活而強(qiáng)大，適合大眾閱讀，并深受讀者喜愛。在融媒體時(shí)代，更是讓散文大行其道。
21世紀(jì)以來，安康涌現(xiàn)出散文作者600多人，呈現(xiàn)出創(chuàng)作人數(shù)多、作品質(zhì)量高的良好態(tài)勢(shì)。今天的安康，是一個(gè)飛速發(fā)展的安康，從鄉(xiāng)村到城市，從田園到湖泊，處處生機(jī)無限，這給我們提供了豐沛的創(chuàng)作資源，以及由此迸發(fā)的創(chuàng)作激情，而安康的散文，枝繁葉茂，果實(shí)累累。
安康散文作家群現(xiàn)象研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)。
“安康是散文大市，作家眾多，實(shí)力雄厚，成立散文創(chuàng)作研究的群眾組織很有必要。”陜西省散文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳長(zhǎng)吟教授現(xiàn)場(chǎng)授牌，并在講話中希望分會(huì)成立之后充分發(fā)揮區(qū)位優(yōu)勢(shì)，團(tuán)結(jié)廣大散文作者，開展多種形式的創(chuàng)作研究活動(dòng)，廣出作品，多出人才，為繁榮陜西文學(xué)事業(yè)做出積極貢獻(xiàn)。
集體合影。
“與省內(nèi)其他兄弟城市相比，我們不差。與全國(guó)最優(yōu)秀的散文家相比，但又碩果太少，佳作罕見。我們不妄自菲薄，也不能夜郎自大，不能盲目樂觀地成為井底之蛙。在藝術(shù)創(chuàng)造，思想深度，題材挖掘，文本品質(zhì)等諸多方面，我們面臨著瓶頸，這個(gè)瓶頸卡住了我們。很多作者可能遇到了相似的困惑與迷惘。在散文的意境營(yíng)造，深度地介入現(xiàn)實(shí)方面，在‘好散文’的自我評(píng)價(jià)體系中，不少作者形成了固化的寫作模式，無形地限制了創(chuàng)作。我們確實(shí)還有許多足跡沒有抵達(dá)的區(qū)域，還有許多筆觸沒有抵達(dá)的區(qū)域，還有許多想象力沒有抵達(dá)的區(qū)域。要想提高，我們必須進(jìn)行艱苦的藝術(shù)探索，才能實(shí)現(xiàn)足跡、筆觸和想象力的無限延伸，進(jìn)入到一個(gè)更加宏闊的、幽遠(yuǎn)的、真正享有自由王國(guó)的藝術(shù)空間。”市文聯(lián)主席李春平對(duì)安康散文的現(xiàn)狀做了全面的、深度的總體評(píng)價(jià)。
他認(rèn)為在此之際，陜西省散文學(xué)會(huì)安康分會(huì)的成立算得上恰逢其時(shí)，應(yīng)該成為推動(dòng)安康散文發(fā)展的一個(gè)強(qiáng)大動(dòng)力。以此為契機(jī)，充分發(fā)揮學(xué)會(huì)的功能，通過研討、學(xué)習(xí)、講座以自我反省的方式，找出短板，找準(zhǔn)自己的發(fā)展方向。
他真切希望大家團(tuán)結(jié)一致，在散文的觀念上求同存異，共同研究散文之美，創(chuàng)造散文之美，將安康之美融入散文之美，用散文之美表現(xiàn)安康之美，把生花妙筆書寫在人性的縱深處，書寫在時(shí)代大潮的波浪中，書寫在祖國(guó)的山河里。
蔚然深秀千百成峰
“散文與山河地理、生態(tài)環(huán)境有著密不可分的關(guān)系。安康這邊，可能經(jīng)濟(jì)形勢(shì)還不夠發(fā)達(dá)，但秦巴俊秀，漢水奔騰，不但富氧富硒，也催生著文學(xué)藝術(shù)的成長(zhǎng)。僅散文創(chuàng)作，新時(shí)期以來，安康的作家就出版了二百多部散文著作。”在瀏覽了十部安康市散文作家近年出版的部分作品后，陳長(zhǎng)吟為十部作品寫下了閱讀印象：
此書的主題集中，寫了巴山上的各種樹木。樹是有根的，深扎在泥土之中，于是就有了民俗地理及人物故事。樹是有靈的，它成長(zhǎng)在人心中，于是就有了神話傳說和某些精神。作者對(duì)鄉(xiāng)村環(huán)境的熟悉程度及孜孜探求，是此書的成功基礎(chǔ)。 ——杜文濤《山有木兮》
根有多深，作品就有多厚；愛有多濃，文章就有多美。郭華麗對(duì)旬陽鄉(xiāng)土是有深情的，她是山水田園的歌者，其散文飽蘸著愛意濃情，厚實(shí)飽滿，但神采上又能飛揚(yáng)起來。她筆下的那個(gè)羊山村，像情歌一樣引人向往。
——郭華麗《只如初見》
鎮(zhèn)坪在巴山之巔，在三省交界處，在老林圍裏中，對(duì)外界人來說，曾經(jīng)顯得遙遠(yuǎn)而神秘，但那兒又是一個(gè)奇峻秀美的世界�，F(xiàn)在，杜韋慰用她的多彩的、抒情的文筆，把那方山水捧送到讀者面前。讀這些散文，可以靜心可以養(yǎng)情，當(dāng)然也可以神游放浪也。 ——杜韋慰《美麗鎮(zhèn)坪》
雖然有病痛折磨，但從未向命運(yùn)低頭，我們從他的文字中，看到的不是低沉悲傷，而是一種渴望生活的信心。作者用感恩的心，記錄了他經(jīng)歷過的酸甜苦辣，人物故事，以及自己的內(nèi)心思考。世界是溫暖的，文字是溫暖的，那種生生不息的熱情，隱藏在時(shí)光深處從未離去。
——石昌林《時(shí)光深處的溫暖》
漢江，瀛湖，月河等等，滋潤(rùn)了安康的山地，滋潤(rùn)了秦巴的風(fēng)貌，也滋潤(rùn)了李永明的情懷。他的工作與水有關(guān)，他的足跡與水相連，他的筆墨水韻充盈。李永明發(fā)揮自己的優(yōu)長(zhǎng)，把各種美水秀水幻化為文章，讓它們肆意縱橫在一本書中，這就顯現(xiàn)出個(gè)性特色來了。 ——李永明《潤(rùn)水》
“山水清音，鄉(xiāng)土情懷，自然書寫，表達(dá)摯愛，這是安康散文作家的共同特點(diǎn)。雖然寫散文的人多，作品也多，但客觀地說，安康散文創(chuàng)作的輝煌尚未到來，有分量的獲大獎(jiǎng)的作品少，在全國(guó)有影響的獨(dú)特性的作家少。它們只是新時(shí)期以來，安康作家出版的二百多部散文集中的極少數(shù)，不能代表安康散文創(chuàng)作的高度，但卻具有普遍意義。
同時(shí)，陳長(zhǎng)吟指出幾個(gè)問題需要大家重視：本色作家要向多角度轉(zhuǎn)變；著眼當(dāng)下要向長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，力求多元厚重；淳樸表達(dá)要向奇思妙想轉(zhuǎn)變；粗略掃描要向精雕細(xì)刻轉(zhuǎn)變。他將散文精妙地總結(jié)為三句話：第一句是散文是人生的行囊。小學(xué)生的作文練習(xí)是散文，中學(xué)生的高考寫作是散文，中年人的日記是散文，老年人的回憶錄是散文；第二句是散文是一杯紅酒。度數(shù)不高不低，講究顏色可觀味道可口，要給人美的享受和啟發(fā)；第三句是散文是靈魂的自白，要真情實(shí)感表達(dá)作者自己的觀察和思考。
散文專家史飛翔在回顧了自己的寫作之路后，和大家分享了兩點(diǎn)體會(huì)：“首先，要在理念層面思考那些影響和制約我們思想觀念的根本性問題，比如你為什么而寫作、作家與時(shí)代的關(guān)系等。有時(shí)候?qū)懯裁幢仍趺磳懜匾�。其次，要思考作家的自我選擇與定位問題。一個(gè)作家寫什么樣的文學(xué)作品、走什么樣的寫作路子，和這個(gè)人的先天稟賦、人生閱歷、知識(shí)結(jié)構(gòu)、人格修養(yǎng)等諸多因素休戚相關(guān)，是性分所至。但不管怎樣，作家最終都要形成鮮明的個(gè)人特色，都要尋找屬于自己的句子。”
袁國(guó)燕、王潔、陳益鵬等散文專家，對(duì)安康散文作家陳緒偉、杜文濤、郭華麗、陳平軍、李思純、杜韋慰、李永明、盧慧君、石昌林、王婭莉十人的作品做了精到的評(píng)析，他們既肯定了這些作品或厚重大氣，或優(yōu)雅從容，或清靈秀美，或情感充沛，或本色質(zhì)樸的特點(diǎn)，又指出了這些作品存在的不足。十位作家分別結(jié)合自己的作品介紹了自己的創(chuàng)作歷程和深刻反思。他們從內(nèi)容選材、思想立意、文學(xué)表達(dá)等方面總結(jié)了自己在文學(xué)之路上的跋涉與收獲，見解獨(dú)到。
“我們每個(gè)人的才華有多有少，要想自己的散文始終保持新意和很強(qiáng)的可讀性，還要持續(xù)海量的閱讀以及持之以恒的練習(xí)，把自己的才華在文字浩瀚的海洋中養(yǎng)大、放大，在庸常的生活中打撈令我們快樂和幸福的部分，把散文寫成穿透山澗輕盈飛揚(yáng)的情歌、寫成悲壯婉轉(zhuǎn)與熱烈奔放交織的交響樂，而不是在‘娛樂文學(xué)’中放任自流，逐漸消耗。”石泉作家李思純分享了散文寫作的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，她認(rèn)為散文的表達(dá)首先要真誠，努力說真話、順其自然用真情。真話體現(xiàn)在細(xì)節(jié)和準(zhǔn)確的用詞造句上。散文寫作上又不能太實(shí)，它也講究一個(gè)巧字，不可太用力。
紫陽作家陳平軍就“散文詩寫作的現(xiàn)實(shí)性”，闡述了個(gè)人的觀點(diǎn)，他認(rèn)為，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活和人的不同時(shí)代的存在當(dāng)屬感，應(yīng)該是必要的路徑。“一個(gè)有使命感的散文詩作家必定會(huì)有對(duì)自己的寫作所產(chǎn)生的問題意識(shí)有所規(guī)避，產(chǎn)生出某種與時(shí)代感不謀而合，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題產(chǎn)生合拍的可能性而有所改變，不重復(fù)別人，更不重復(fù)自己的寫作習(xí)慣。歷史和現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是散文詩創(chuàng)作的兩翼，只有在經(jīng)驗(yàn)上實(shí)現(xiàn)了由抒情傳統(tǒng)向經(jīng)驗(yàn)表達(dá)的轉(zhuǎn)換，在內(nèi)容上深入歷史與現(xiàn)實(shí)，才能在同質(zhì)化的散文詩作品中綻放出專屬于自己的那一抹亮色。”
“文學(xué)源于生活。一切為文的說教，敵不過這六個(gè)字。”旬陽作家郭華麗，在寫作的路途上跋山涉水二十余年，她說她的散文集是“她”的形式，也是她精神、靈魂的內(nèi)容。從第一本散文集《草木本心》到第二本《詩意流年》再到《只如初見》，她的文字就如她的影子，與她亦步亦趨。
“好的散文具有穿透力，不僅僅是療愈，更是刺痛和喚醒。寫散文的人，在長(zhǎng)期慢跑的過程中，也鍛煉出了眼界和魄力，有了四兩撥千斤的勇氣，在散文中，也可以去表達(dá)歷史和哲學(xué)，可以去撕開人性的面具，去追問生存的本質(zhì)。”王婭莉的散文觀理性客觀，她認(rèn)為散文寫作傾向于情感的抒發(fā)，但又絕不止于情感的抒發(fā)。散文給予人寫作的自由但又絕不是自由的泛濫。它還是講究結(jié)構(gòu)，講究布局，講究語言的力度。
會(huì)長(zhǎng)李煥龍最后做了總結(jié)發(fā)言，他對(duì)陜西省散文學(xué)會(huì)安康分會(huì)提出了期許，希望作家能夠有自己精神的根據(jù)地，努力深耕安康散文這片熱土。
“本會(huì)成立當(dāng)天，我們就舉辦了一場(chǎng)研討會(huì)、一場(chǎng)學(xué)術(shù)講座，預(yù)示著本會(huì)將在創(chuàng)作、研究上兩輪驅(qū)動(dòng)，合力推進(jìn)，為出人才、出作品和搶高地、爭(zhēng)高峰而發(fā)揮積極作用。舉辦這次研討會(huì)的目的，是為了研究安康散文現(xiàn)狀、探索散文發(fā)展新路、正確把握散文事業(yè)的形勢(shì)和任務(wù)，助力安康散文及安康文學(xué)藝術(shù)高質(zhì)量發(fā)展。”李煥龍信心滿滿。
黨報(bào)堅(jiān)守文化傳承
陜西省散文學(xué)會(huì)安康分會(huì)成立大會(huì)和安康散文作家群現(xiàn)象研討會(huì)在安康日?qǐng)?bào)社舉辦，是地方黨報(bào)深厚文化情懷的體現(xiàn)。作為一家地方主流媒體，《安康日?qǐng)?bào)》一直是全市廣大作者、讀者創(chuàng)作發(fā)表、閱讀交流的主渠道、主陣地�！栋部等�?qǐng)?bào)》創(chuàng)刊72年以來，始終高揚(yáng)黨報(bào)文化大旗，始終賡續(xù)著悠久而光榮的副刊傳統(tǒng)，它曾是一朵“山茶花”，它曾是一座“萬寶山”，它從“金州”闊步而來，它從“香溪”旖旎而來，它從“瀛湖”款款而來，送給安康人民一個(gè)絢麗多彩的《文化周末》。散文是文學(xué)殿堂中一種影響很廣泛、十分受讀者青睞的文體，在《安康日?qǐng)?bào)》副刊上也占據(jù)了主要地位。72年薪火相傳，72年始終相伴，《安康日?qǐng)?bào)》副刊始終綻放著自己的光華，用散文的光和熱，直抵心靈中最柔軟的地方。
研討會(huì)上，安康日?qǐng)?bào)社總編緝譚迎春介紹了安康日?qǐng)?bào)與安康散文的發(fā)展淵源和魚水之情，講述了安康日?qǐng)?bào)在推進(jìn)安康散文發(fā)展中的文化情懷與擔(dān)當(dāng)，并回顧了《文化周末》從創(chuàng)建到成長(zhǎng)的這五年在安康文學(xué)發(fā)展中發(fā)揮的重要作用。
20世紀(jì)50年代，《安康報(bào)》開設(shè)有“山茶花”文藝副刊，從70年代開始，《安康日?qǐng)?bào)》相繼開設(shè)文“山花爛漫”“金州”“香溪”文藝副刊專版，扶持和培養(yǎng)了一大群安康本土散文作者，儼然一部散文巨著。1994年，《安康日?qǐng)?bào)》第三版開設(shè)了“瀛湖”副刊，至今已出刊1300余期，“瀛湖”每期以散文為主，配以詩歌，成為安康一方詩意盎然的文化山水。
2018年7月6日，綜合性文化副刊《文化周末》創(chuàng)刊，飽含著《安康日?qǐng)?bào)》這份黨媒在新時(shí)代加力安康發(fā)展的文化自信、文化擔(dān)當(dāng)、文化熱情。《文化周末》創(chuàng)刊后，大力推動(dòng)安康散文創(chuàng)作、散文評(píng)論，先后開設(shè)坐標(biāo)、地標(biāo)、我的散文觀、散文創(chuàng)作大家談等散文專欄，紅孩、陳長(zhǎng)吟、和谷、方英文、杜光輝等散文名家鼎力支持，在這塊園地上發(fā)表作品，起到了引領(lǐng)安康散文創(chuàng)作的作用。
《文化周末》創(chuàng)刊以來，一直將培育文學(xué)新人作為自己的重要使命，用整版形式推出了一大批80后、90后青年散文作家，組織評(píng)論家對(duì)青年散文家進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，助推年輕一代加速成長(zhǎng)，逐漸在全省乃至全國(guó)嶄露頭角。
安康日?qǐng)?bào)主任編輯梁真鵬做了《站在文學(xué)高地上放歌》主題發(fā)言，他回顧了幾代安康散文作家的成長(zhǎng)歷程，介紹了安康散文的創(chuàng)作情況。他認(rèn)為，安康散文薪火相傳，文脈悠長(zhǎng)，江山代有才人出，因?yàn)槲膶W(xué)有詩與遠(yuǎn)方，號(hào)召大家攜手前行，奮力抵達(dá)文學(xué)的高峰。
一代代副刊編輯辛勤耕耘、默默奉獻(xiàn)，為全市人民奉獻(xiàn)了文化佳釀，同時(shí)也獲得了各方面的肯定。安康日?qǐng)?bào)文學(xué)副刊的作品和編輯曾多次獲得殊榮，先后獲得全國(guó)、全省副刊作品一二等獎(jiǎng)及好專欄獎(jiǎng)。同時(shí)，一批編輯記者傾心于散文創(chuàng)作，改革開放以來涌現(xiàn)了張會(huì)鑒、陳良學(xué)、倪嘉、劉云、李大斌、盧云龍、陳敏、梁真鵬、吳昌勇等優(yōu)秀散文作者，作品多次在全國(guó)大報(bào)大刊發(fā)表，并出版散文集、散文研究作品多部，使安康日?qǐng)?bào)作家群成為安康文壇的一方生力軍。
在辦好副刊的同時(shí)，近年來安康日?qǐng)?bào)大力推動(dòng)“媒體+文創(chuàng)”融合發(fā)展，全力打造城市精神符號(hào)，每年都組織、參與一系列文學(xué)采風(fēng)活動(dòng)，邀請(qǐng)謝冕、雷抒雁、吳思敬、霍俊明等一大批全國(guó)著名作家行走安康、吟詠安康，讓安康年年有文會(huì)、四季有詩意。
有人說，一份黨報(bào)理應(yīng)成為一個(gè)城市最耀眼的名片。在報(bào)紙系列中，文化副刊理應(yīng)是四季中最嘹亮的歌。
譚迎春向大家表示：“新的時(shí)代新的希望新的征程，我們更有無限的責(zé)任與理由把文化副刊辦好辦靚，我們更有無窮的力量與廣大作者一起加油加力。我們將一如既往地支持和助推安康散文創(chuàng)作，與陜西省散文學(xué)會(huì)安康分會(huì)一起，在安康這片散文熱土上精耕細(xì)作，共同創(chuàng)造安康散文新的繁榮。”
