記者 陳楚珺
端陽漢水齊奮槳，激流勇進趕潮頭。2023年6月22日，“中國紅 紅西鳳”杯第二十三屆中國安康漢江龍舟節(jié)即將拉開帷幕。本期《漢江晨刊》邀請陜西省節(jié)慶文化促進會副會長、安康龍舟習俗傳人羅先余，溯源安康龍舟文脈，共話安康龍舟民俗，暢想安康龍舟藍圖。
1、作為安康龍舟習俗傳人，請您為我們講解一下安康龍舟節(jié)的歷史淵源。
巴人自古以來樂山喜水、善劃船，船也是當?shù)匕傩罩匾纳a(chǎn)生活工具。安康龍舟歷史最早可追溯至東漢。相傳，東漢時期安康隸屬西城郡，當時的西城太守就將家鄉(xiāng)荊楚地區(qū)的劃龍舟習俗帶到了安康，以祈求風調(diào)雨順、五谷豐登，但并未突出“祭屈原”的主題。
安康劃龍舟真正形成風俗是在唐宋，尤其到明清時期，就非常興盛了，有了各大商會的參與，并且已經(jīng)上升到官府倡導的高度。清康熙七年(公元1669年)安康史學家劉應秋在《一硯齋集·五日》一詩中寫道:“……無錢忘渡節(jié)，有酒不謀饑。兒伴歡相喚，龍舟已過磯。”這是安康最早寫龍舟競渡的詩詞。清康熙三十四年(公元1696年)知州王希舜《重修興安州志卷二·古跡志·風俗志》載“望江樓，在漢南岸，昔人觀競渡處，今廢。”“端陽，官長率僚屬觀競渡，謂之踏石。”關(guān)于龍舟競渡的盛況，成書于清康熙二十六年(公元1688年)的《石泉縣志·風俗》載“……鼓樂盈街，紅榴綠艾，命索虎符，饋送竟日。官僚尉具席于樓船，敦請長令觀龍舟競渡。男女盈岸，輕舟畫艇而載歌舞者，邑中仕紳之家也……”
而據(jù)民國時期的鄉(xiāng)土教材考證，此時安康地區(qū)的官方才提出祭屈原而劃龍舟。新中國成立后，1958年端陽節(jié)安康城區(qū)舉辦龍舟賽，西安電影制片廠拍攝紀實影片《慶豐收賽龍舟》向全國發(fā)行。“文化大革命”后，1977年僅安康城區(qū)仍存老龍舟10條。改革開放后安康沿江各縣農(nóng)民自發(fā)組織龍舟賽，已連續(xù)舉辦13屆，專門建有可容納5萬人的龍舟活動場地和設施，成立有安康龍舟文化活動辦公室。但傳統(tǒng)龍舟制作技藝傳承非常困難，龍舟制作人多為70歲以上高齡老人。龍舟文化研究乏人，龍舟文化展示無場館，傳統(tǒng)祭祀受現(xiàn)代節(jié)慶影響等問題急需解決。
2006年，第七屆安康龍舟節(jié)上精彩的民間社火“翻天印”。 張炳實 攝
2、在長期的歷史沿革中，安康龍舟節(jié)又形成了哪些安康特有的習俗和文化符號，哪些是流傳至今的，哪些又消失在歷史的長河中?
安康龍舟競渡是中國歷史上北緯線最高的大江大河的龍舟競渡。
首先是龍舟的形制上。別的地方叫劃龍舟，安康本土的叫法則是“玩龍船兒”。舟小、扁平，船大、深、黃瓜底、有帆，便于抵抗激流、裝貨運輸。所以安康“龍舟”的基礎(chǔ)就是以往百姓生產(chǎn)生活用的貨船，古往今來，安康劃龍舟也就不同于別的地區(qū)是坐著劃，而是跪著劃，每個劃手的身下有一個跪圈，以保護膝蓋。
其次是風俗上，以往有真龍、假龍、混江龍之說。有龍頭有龍尾，船長五丈二尺，寬四尺八寸。船上配有長一丈二尺撓子，既是龍舟的指揮，又是干擾對手的用品，同時配有跪圈、標繩、呼桶等特有器具，船上有橈手、鼓手、鑼手、劃手28個人，此為“真龍”。若裝備標準齊全但人員減配，則為“假龍”。而無龍頭龍尾的小劃子，多在比賽時鉆進賽場奪彩頭的，被稱為“混江龍”。
從清代開始，安康劃龍舟便形成了集資的風俗，即由龍舟隊“龍頭兒”或長者走街串巷集錢或下地采集食物，為劃龍舟籌錢籌物。然后便需在供放龍頭的廟里、祠堂、商會請龍頭，恭讀請龍頭文。之后由劃手及表演隊伍上街游祭龍舟、鼓樂齊鳴送龍舟下水，鄉(xiāng)紳、老者為龍頭點睛。
但安康龍舟與其他地區(qū)最大的不同還是在賽制上。不同于現(xiàn)在單純速度的比拼，以往劃龍船的玩法很多。劃對頭、奪標旗、對岸劃，比賽難度大，有觀賞性、歡愉性。比如對岸劃，就得綜合考量用時和橫渡角度。再比如劃對頭，誕生了榆樹林(現(xiàn)小北街)對中渡臺，佘家臺對西壩等廣為流傳的精彩賽事。因此，在安康也就有了“寧荒三年田，不輸一年船”的說法。
在娛樂項目上，安康龍舟節(jié)也獨具特色。明清時期，安康龍舟節(jié)已經(jīng)形成了搶鴨子、捉豬尿泡的風俗。各大商會將自己商會的介紹和銀錠子塞入圓潤光滑的鮮豬尿泡中，弄潮兒們則為了自己的陣營劈波斬浪，爭奪彩頭。為了增加難度，當時還會將鴨子頭上的毛拔掉兩撮，撒上鹽，鴨子吃痛往水里鉆，只有技術(shù)高超的游泳健將才能將其捉住后做成百鴨宴。而考慮到衛(wèi)生和美觀，豬尿泡現(xiàn)在已經(jīng)被皮球取代，而搶鴨子也不再拔去頭上的毛。
2010年6月13日，第十屆安康龍舟節(jié)開幕前一天，所有參賽船隊在西關(guān)土地廟迎接老黑龍至漢江邊，并舉行了龍舟開賽前的下水祭祀儀式。 鄧軍 攝
3、就普通民眾、游客而言，今年的安康龍舟節(jié)與往年相比有哪些新亮點、新玩兒法?
安康龍舟節(jié)一直堅持一件事，年年有亮點，鬧紅一江兩岸，堅持群眾參與。往年舉辦了水上集體婚典、商貿(mào)展、房銷會、花卉展、兒童書畫展、詩歌比賽等，還邀請著名詩人到安康。
今年龍舟節(jié)的亮點是多方面的。
首先是要講好龍舟故事。今年祭祀的龍頭是“老紅龍”，現(xiàn)在龍舟文化園陳設的龍頭就是“老紅龍”的仿制品。相傳清道光年間，一次洪災中西壩片區(qū)被淹沒，20多個老百姓因為抓住了一塊被卡住的浮木得以幸存，后來西壩的人們就用這跟浮木雕刻成龍頭龍尾，取名為“老紅龍”。今年的開幕典禮上，祭祀儀式中就要把“老紅龍”的故事講出來，以表演形式再現(xiàn)。
第二個是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新。今年把小場子、翻天印、板凳龍這些安康的非遺文化融合成一個節(jié)目，叫《方寸之間》，視覺上更為大氣。
今年的最大亮點就是“千人漢江排子席”。過去，在漢水行船、打魚、淘金的人們行船靠岸，撤來登船板，支起鵝卵石，架起案子當飯桌，擺上當?shù)夭穗�，劃拳飲酒慶祝平安歸來，這是“漢江排子席”的起源。安康人婚喪嫁娶、小孩滿月周歲、老年過壽、架房梁、搬家愛講排場，社火玩燈、蓋房架橋、穿衣戴帽講氣勢，稱“耍排子”“排子客”，因此，安康的“排子席”又賦予了安康人生產(chǎn)生活習俗內(nèi)涵。
今年的漢江排子席是在復原的基礎(chǔ)上完善創(chuàng)新，有過安康門、開席、演唱漢江號子、安康非遺展示等多個環(huán)節(jié)。菜色方面，有四碗柱子果寓意四平八穩(wěn)，插放梔子花、石榴花，寓意祥符瑞氣、多子多福，一壇黑陶稠酒，上放扎紅飄帶竹制酒提，開席后由祝酒仙子用酒提從酒壇斟酒。
呈現(xiàn)美食的過程中，請漢江號子非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人演唱上水、下水、扯篷、活錨、推帆、靠岸、過灘等漢江號子，后由執(zhí)客唱花鼓子。形成千人互動局面，共同喊漢江號子、花鼓子，為千人排子席助興，表現(xiàn)漢江排子席的特色和魅力。
活動整體主打在堅持民俗化、風土化的基礎(chǔ)上增加互動性。游客甚至可以在席上劃拳贏紀念品，哪怕游客不會劃拳，比石頭剪刀布都行，就是要提升游客的體驗度。
2023年“千人漢江排子席”試菜現(xiàn)場。羅先余 攝
4、今年的安康龍舟節(jié)總體來看有怎樣的特點，又該如何持續(xù)發(fā)光發(fā)熱?
從整體來看，今年的龍舟節(jié)是三年疫情后的第一個龍舟節(jié)。拉長了時間，擴大了覆蓋面，美食、旅游、毛絨玩具、經(jīng)濟活動都涵蓋了進來，主要是讓各縣動起來，讓各個方面動起來，激活經(jīng)濟、拉動消費。以漢濱為例，茨溝豆腐宴就被納入了此次龍舟節(jié)。
同時，今年龍舟節(jié)在整合利用傳統(tǒng)文化的方面步伐更大膽了，旨在增加安康的美食魅力，深度挖掘非遺文化本身的文化魅力，提升非遺元素的變現(xiàn)能力，也帶動三農(nóng)產(chǎn)品的發(fā)展。
從長遠來看，我們儀式的開場邀請到各級道德模范和身邊好人，也從精神文明建設方面起到了積極作用，同時調(diào)動社會各界關(guān)注龍舟節(jié)，利用這個載體來發(fā)展經(jīng)濟、發(fā)展社會。
對于各級各部門來說，龍舟節(jié)也是一場大考，如何協(xié)調(diào)配合、提升管理服務能力、多維度激發(fā)整個城市的發(fā)展活力，這都是應該持續(xù)關(guān)注、持續(xù)用力的。
