劉珺
作為上世紀五十年代在西安出生的陳長吟，因為父母響應(yīng)國家號召、動員干部回家，便和父母一起回到了老家安康，之后又在西安經(jīng)歷了大學(xué)的時光。因為上的是陜西師范大學(xué)，當(dāng)時可以留在學(xué)校。但留校是要做老師的，而陳長吟卻喜歡文學(xué)創(chuàng)作，他認為當(dāng)了老師就會影響文學(xué)創(chuàng)作，所以最后選擇回到了自己的老家安康。“從小喜歡文學(xué)，從小想當(dāng)一名作家。我在小學(xué)三年級的時候就開始讀《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》這類文學(xué)著作，后來自己也會寫一些小詩詞，上高中的時候，我就在《安康日報》《陜西日報》發(fā)表了自己的作品。”
大學(xué)畢業(yè)后，陳長吟在自己的家鄉(xiāng)安康一待就是十年。在這十年間，他走遍了陜南的山山水水，幾乎每一個小鎮(zhèn)都去過，用他自己的話說這是為了掌握素材，了解生活。“在安康的十年，我出了四本書，我的第一個山水系列，即《山夢水夢》《山韻水韻》《山親水親》，這些都是在安康寫的，這段時間是我創(chuàng)作生涯的第一階段。”
陳長吟說，自己“以安康，以漢江，以陜南為創(chuàng)作素材和靈感”，形成了個人風(fēng)格，收獲了一批碩果。1990年，三十多歲時，他在安康加入了中國作家協(xié)會，當(dāng)時自己的會員證號是2933，而現(xiàn)在中國作協(xié)會員已經(jīng)有一萬多人了。
陳長吟說，當(dāng)時他在安康還創(chuàng)辦了《漢江文學(xué)》雜志，舉辦“漢江文學(xué)講習(xí)所”，一方面廣泛聯(lián)系基層作者，一方面向上邊聯(lián)系名家，請路遙、陳忠實、賈平凹等作家、編輯、教授到安康講課，既輔導(dǎo)了新人也提高了自己。“我的風(fēng)格是比較清秀、陰柔、明麗，這種風(fēng)格來自于陜南的山山水水。作家的風(fēng)格其實和本身所處的環(huán)境，所寫的內(nèi)容息息相關(guān)，像作家路遙，就是代表了陜北，比較豪放，陽剛。作家陳忠實就代表了關(guān)中，彰顯了關(guān)中地域的厚重。作家賈平凹就代表了陜南，他的作品明凈幽遠，而我也是屬于輕靈娟秀這一派的。”
扎根安康十年，這段時間是文學(xué)生涯的第一階段
跟著賈平凹辦雜志，對“大散文”有了新認識
近日，當(dāng)代著名作家、文化學(xué)者、陜西省散文學(xué)會會長陳長吟與讀者及網(wǎng)友分享了他的成長歷程及創(chuàng)作心得。陳長吟，生于西安，長于安康，求學(xué)于西安，謀職于安康，繼而又回到西安工作至今。他說：“西安、安康兩地皆故鄉(xiāng)，早已在感情上難舍難分。”
“雖然是故鄉(xiāng)，但當(dāng)時在陜南時間長了，也受到了一定局限性，于是就有了不滿足感，我便想走出秦嶺，向往更廣闊的天地。當(dāng)時蘭州軍區(qū)文藝創(chuàng)作室已經(jīng)決定要我了，檔案也調(diào)了過去。就在我前往蘭州軍區(qū)的途中，路過西安，去了賈平凹先生家，得知他即將牽頭創(chuàng)辦一份新的雜志。后來，蘭州沒去，在賈平凹的推薦下，我來到了正在籌辦中的《美文》編輯部。”
在《美文》雜志工作期間，陳長吟認為自己收獲頗多。第一個收獲，就是自己的眼界開闊了，因為《美文》雜志剛剛開始，需要大量的約稿，常常江南江北到處找名家約稿，于是視野得到大大擴展。第二個，認識結(jié)交了很多名家朋友。比如在武漢找池莉約稿的時候，去了她家吃飯，見到了名家的書房生活和創(chuàng)作的習(xí)慣，這些對他都很有啟發(fā)。在長沙約稿的時候，何立偉騎摩托車帶著他去參加文學(xué)聚會。第三個，欣賞水平和創(chuàng)作能力得到提高，個人創(chuàng)作也進入了第二階段。陳長吟說他的創(chuàng)作第一個階段是陜南山水系列，屬本色創(chuàng)作；第二個是土地系列，有了多色視角，從創(chuàng)作范圍來講就更加廣闊了。
陳長吟說，“大散文”是賈平凹老師提出來的。“大散文”其實是什么都可以寫，不限制題材，像演講辭、墓志銘，甚至是情書，教師的批語都可以，它的范圍很廣闊，但同時要寫得美，有味道。從“大散文”到現(xiàn)在，其實在文學(xué)界也存在著爭議，這是正常的。陜西是散文大省，不光有創(chuàng)作，還有散文理論。從“形散神不散”到“大散文”，都曾在全國引起很多爭論。我贊成文學(xué)應(yīng)該有越來越多的寫法，不設(shè)樊籬，只要境界深邃文字優(yōu)美，是好的作品都應(yīng)該推送給廣大讀者。
讀書三階段，“書博會”是剛剛邁入書海的第一步
陳長吟近作《行者的風(fēng)度》
對于閱讀，不同的人會有不同的理解。在陳長吟看來，“閱讀有三個階段。”他說，“閱讀的最高階段，就是一種精神享受。”
陳長吟表示，讀書的第一個階段就是求知，是尋求知識的階段，也是最基礎(chǔ)的初級階段。第二個是實用階段，就是尋找資料，為工作和生活服務(wù)，實際運用的階段。陳長吟說：“青少年就處于求學(xué)、求知識的階段，而實用就是讓自己消化知識，實際運用起來，從而成為自己的東西。”而最后一個階段恰恰是最有意思的階段，是精神享受階段。陳長吟說，“我現(xiàn)在也逛書店，也從網(wǎng)上購書。一本書，從裝幀到內(nèi)容，我認為都是美的結(jié)晶。有時看到一些設(shè)計新穎，印制精良的圖書，我就買下來，放在案上感受藝術(shù)品帶來的愉悅。閱讀，最終的目的就是精神享受，它和喜歡吃美食、喜歡看電影、喜歡聽音樂一樣，就是從視覺到內(nèi)在的享受過程。”
陳長吟還說，在讀書當(dāng)中，首先是眼到，廣泛的閱讀，需要眼睛去看；再者是手到，拿起筆來，把自己能用到的記錄下來；最后是心到，要用心去讀書。
對于即將在西安舉行的第29屆全國圖書交易博覽會，陳長吟認為這是一件大好事。“我們大家都應(yīng)該去書博會看看，書博會為大家提供了一個書的海洋，提供了一個精神的食糧，對我們來說是一個大好機會。”陳長吟認為，作為一個讀書人，最好有一個自己的書房，當(dāng)然這并不是人人都能有條件達到的。即使沒有一個物質(zhì)的小書房，但心里也要有一個自己小書房。陳長吟就有三個書房：向江閣、朝山廬、墉城堂。
向江閣，在老家，面對漢江，保持著和故鄉(xiāng)的聯(lián)系，自己有空了就回去住一段時間。朝山廬，在西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院的校園里，離秦嶺幾千米吧，窗子外面能看到秦嶺的風(fēng)景，每周會去那兒上幾天班。墉城堂，西南城角，城墻下的一個小房子，是獨處的工作室和書房。從位置來看，是老家，工作地，個人休息處；但從深層次來說，則是山、水、城。朝山，向水，墉城，這就是陳長吟當(dāng)前的生活方式，也是讀書寫作的狀態(tài)。
（轉(zhuǎn)載自陽光報7月23日4版）
