記者 璩勇 孫妙鴻 周健
沒有腳夫急促的喘息聲,沒有馬幫“嘚嘚”的蹄聲,亦沒有客棧、集市、小商小販或長(zhǎng)或短的叫賣聲?墒,這里有用石板鋪成的古路被時(shí)光磨得溜光溜光,魚鱗般小青瓦蓋成的土屋與做工考究的石板房相伴而生,高居山頂?shù)墓耪印⒐潘鹿艔R似顆顆燦爛的明珠,鑲嵌在崇山峻嶺間……這便是漢濱區(qū)北部茨溝鎮(zhèn)境內(nèi)古商道的景象,與無數(shù)個(gè)實(shí)物關(guān)聯(lián)著的有關(guān)古商道的故事,正訴說著古道曾經(jīng)的繁榮。
古商道已被高速公路取代而堙沒在密林深處,老鋪?zhàn)右脖粫r(shí)代淹沒在灰一般的泥土中,這就是歷史。不過,隱匿千年的茨溝古商道,正穿越時(shí)空的薄紗,“千呼萬喚始出來”。
《安康縣志》載:本縣古代陸路交通長(zhǎng)期閉塞,被稱為“四塞之地”。巴山秦嶺古道,在河谷可循地段形成谷道,無路可通的懸崖絕壁,鑿山架木修筑棧道,逐漸形成以安康城池為中心的人行大道。東經(jīng)旬陽達(dá)湖北的沿江道,東南經(jīng)平利達(dá)湖北的竹溪道,西經(jīng)石泉、西鄉(xiāng)的漢中道,南經(jīng)嵐皋、紫陽的萬源道,北從五里、恒口、富(傅)家河經(jīng)鎮(zhèn)安、柞水的柞水道,共計(jì)370公里。還有連接支線的無數(shù)羊腸小道,多于溝河沿岸通行。歷來商品流通,對(duì)外水陸運(yùn)輸,主要靠民間道路勾通城鄉(xiāng)交流。民間大道和橋梁,多由民眾募捐集資拓建和整修,設(shè)備簡(jiǎn)陋,線路不穩(wěn),時(shí)斷時(shí)續(xù)。
茨溝古商道,其實(shí)就是這里所說的柞水道。入夏時(shí)節(jié),我們探尋還在時(shí)而有人行走的古道遺跡。
石門枋:昔日繁華依稀可窺
茨溝,因境內(nèi)瓦鋪村曾建有48座廟宇而被稱為“寺溝”,后諧音為茨溝,而瓦鋪村則因金州(今安康)通往古都長(zhǎng)安(今西安)最為便捷的古商道必經(jīng)之地,商道兩旁遍布林立著小青瓦覆頂?shù)纳啼,由此得村?ldquo;瓦鋪?zhàn)?rdquo;。
我們這次重走古道的第一站就選擇在瓦鋪村。該村黨支部書記唐國(guó)斌帶著我們來到寺溝河邊、緊挨通村公路的一戶人家坎底,看到一塊保存幾近完整的石門枋。石門枋為硬度非常高的巖石制作而成,楹聯(lián)左邊書:“山輝水秀鐘杏處”,右邊書:“日盛月新發(fā)福門”,橫批為:“英寶世家”。非?季康氖,楹聯(lián)是凹形雕刻,而橫批則為凸形雕刻,空白處均用精美的圖案進(jìn)行裝飾。
此處為一島形的平壩,視野寬闊,陽光充足。在住戶的院壩,還保存著石門墩、石磨等,唐國(guó)斌說,這里曾是一處客棧,有大大小小百余間房,由南、北、西三個(gè)大門守護(hù)著這個(gè)精致的院落的安全,西邊的大門可以去往寺溝河邊,涉水后通往對(duì)岸的山上,山上修建有大大小小十多個(gè)亭子,供南來北往的商旅休閑賞景。
特殊的地理位置,成就了瓦鋪曾經(jīng)的繁榮,也造就了各種文化的交融。唐國(guó)斌說,瓦鋪村起始于南北朝時(shí)期,張姓、胡姓、鄧姓、孟姓、石姓、蘭姓、朱姓均為當(dāng)時(shí)老戶族。明末清初“湖廣填川陜”移民時(shí)期,湖北麻城等地大批人口遷居此地,村內(nèi)現(xiàn)有住戶大多為明清移民后裔,姓氏多樣,主要姓氏大戶有唐姓、朱姓、胡姓、惠姓、李姓等。
古廟宇:農(nóng)耕時(shí)代的“精神家園”
瓦鋪村隨處可見的小青瓦土屋,一般為二層,一層設(shè)有客廳、餐廳、臥室和廁所等,二層一般用為儲(chǔ)藏,并設(shè)有陽臺(tái)。這種構(gòu)筑方式,已有了現(xiàn)在二層小洋樓的雛形。
瓦鋪村監(jiān)委會(huì)主任朱昌勇介紹說:瓦鋪境內(nèi)的48 座廟宇、9 座山寨中,最有影響的當(dāng)屬金龍寺和龍王洞。在他的帶領(lǐng)下,我們沿著一條羊腸小道,朝著頂峰進(jìn)發(fā)。2個(gè)多小時(shí)后,我們終于來到金龍山山頂。放眼望去, 群山疊嶂,前后左右5條綿延不絕山脈向金龍山聚來,將金龍山捧起,呈“五龍捧圣”之勢(shì)。山頂凸顯而起,猶如一艘大船聳立山顛。站在山頂,山風(fēng)撲面,送來陣陣涼爽,心胸豁然開朗,杜甫當(dāng)年的“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小 ”,在此時(shí)得到最好的詮釋。
沿著石砌的臺(tái)階拾級(jí)而上,臺(tái)階臨崖一側(cè)有木欄桿,欄桿固定在臺(tái)階的邊沿。臺(tái)階的盡頭,一排石砌的圍墻中間部位開著一扇門,門框均為整體石料。很難想象,當(dāng)年的工匠在建設(shè)這項(xiàng)建筑時(shí),是怎樣把這么大的石塊運(yùn)到山頂?shù)?建設(shè)又是何等的艱難!
進(jìn)入圍墻,三五拐彎后,右側(cè)有一排數(shù)十間石屋,不過已殘?jiān)珨啾凇I巾斦虚g的一棟石屋保存完好,一則與懸崖垂直,門前一副楹聯(lián)十分醒目:“別皇宮辭塵世修成玉體,拋寶位入武當(dāng)練就金身”,橫批:“護(hù)國(guó)佑民”。在房屋院壩,放著一根近五米長(zhǎng)的整石條水槽,可以想象,當(dāng)年在建設(shè)時(shí)工匠們已有排水之先見。
古建筑內(nèi)有栩栩如生的壁畫,和4塊記載古建筑修建和重建的碑文。對(duì)于這座古建筑的建設(shè),朱昌勇介紹了民間兩個(gè)傳聞,一個(gè)傳聞是與宋時(shí)“杯酒釋兵權(quán)”密切相關(guān)。宋建隆二年(公元961年)七月初九,宋太祖趙匡胤為加強(qiáng)中央集權(quán),同時(shí)避免別的將領(lǐng)也“黃袍加身”,篡奪自己的政權(quán),故通過一次酒宴,以威脅利誘的方式,要求高級(jí)軍官們交出兵權(quán)。此殿初任道長(zhǎng)可能是被解除兵權(quán)之一者所建。第二個(gè)傳聞與明成祖為;蕶(quán)有關(guān)。朱棣當(dāng)年曾在武當(dāng)山等地大興土木修建道觀,金龍山祖師殿乃其一者。這雖然缺乏佐證,但至少說明明朝政權(quán)迭替影響也深入民間。
瓦鋪的另一古建筑龍王洞石窟,初鑿于南北朝時(shí)期,明成化年間擴(kuò)建,道光四年重修。清嘉慶年間,鄉(xiāng)賢王先文在村內(nèi)板長(zhǎng)溝口設(shè)立瓦鋪私塾,學(xué)制 13 年。 咸豐三年、光緒三十二年、民國(guó)二十三年重修,后相繼遭到嚴(yán)重?fù)p毀。因?yàn)闀r(shí)間原因,我們未現(xiàn)場(chǎng)一覽。
茨溝境內(nèi)有如此眾多的古建筑,不難想象古商道當(dāng)年是何等的繁華,也不難想象農(nóng)耕時(shí)代茨溝群眾守護(hù)的是怎樣的精神家園。
石板路:先輩古都尋夢(mèng)留下的印記
唐國(guó)斌的爺爺曾活躍在這條古商道,他們將安康盛產(chǎn)的蠶絲、茶葉、木耳等農(nóng)產(chǎn)品,通過肩挑背扛,運(yùn)送到古都長(zhǎng)安,又從長(zhǎng)安販回食鹽、布匹等日用品。他們從安康出發(fā),沿富家河一路直上到茨溝鎮(zhèn),再從茨溝翻山到鎮(zhèn)安縣,在鎮(zhèn)安境內(nèi)歇息一晚后再啟程北上,7天可以到達(dá)古都長(zhǎng)安。這條線路,與現(xiàn)在的西康高速路線大體重合,當(dāng)?shù)厝罕娬f:“沿寺溝上西安比現(xiàn)在的高速路還直!”
唐國(guó)斌說:他爺爺常年奔波在這條古道,一年四季汗從來都沒斷過。冬天穿的新棉襖,到了夏天用手一搓,就能掉下白色與鹽一樣細(xì)末狀的汗?jié)n來。
從茨溝到鎮(zhèn)安的另一條路是一直沿著富家河到王莽山,翻山入鎮(zhèn)安的。在王莽山頂立著一塊宣統(tǒng)元年“三善同歸”石碑,字跡清晰可辨,碑文記載著“通秦連漢的驛路自王莽山山頂而下,有個(gè)五六里長(zhǎng)的爛泥湖,無論春夏秋冬都寒泉涌出,行走艱難,影響來往商賈,為了方便通行,當(dāng)?shù)厝秽l(xiāng)賢捐資整修了這條道路”的故事。
漢濱區(qū)紀(jì)委駐茨溝鎮(zhèn)王莽山村第一書記陳康說,在王莽山村的古商道上還保存著一塊完好的石碑。在陳康等人的帶領(lǐng)下,我們踏上了條石鋪成的古商道,這條古道現(xiàn)在是村民勞作的生產(chǎn)路,約1.5米寬,條石已被磨得光滑溜光。
山隨水轉(zhuǎn),水隨山繞,步行40來分鐘,在一峰回之處的石壁上立著一塊石碑,記載 “滴水巖路段道路狹窄,騾馬通行困難,為方便過往,當(dāng)?shù)厝罕娂Y修路”的經(jīng)過。
當(dāng)?shù)匾?0余歲的陳姓大爺說,他的父輩也是行走在這條古道上的商人,他記事的時(shí)候,這條古道還商旅不絕。
據(jù)茨溝鎮(zhèn)黨委書記胡子新說,西安是十三朝古都,與古都最近的安康,因水運(yùn)發(fā)達(dá),物產(chǎn)豐富,無疑是古都生產(chǎn)物資最直接的提供者,這些貨物大多通過這條古商道源源不斷運(yùn)送到長(zhǎng)安。茨溝這些撒落在崇山密林之中的歷史遺存,不僅承載著根脈深厚的人文記憶,更沉淀著厚重的絲綢之路、文化融合等文化符號(hào),期待更多的人來挖掘。