記者 陳曦 實習記者 殷婷
青年畫家高海平是西安美術(shù)學院中國畫系劉文西工作室、山水工作室教師，他擁有很多靚麗的頭銜，他在中國水墨山水畫領(lǐng)域的創(chuàng)作與研究，受到藏家與學界的高度關(guān)注。學界認為高海平的創(chuàng)作有思想、有內(nèi)涵、有突破，越品越有味道。
隨著名聲日盛，藏家風云而至，但高海平一直保持著低調(diào)，他將根深深扎在泥土中。二十年間，他走遍三秦大地，在歷史煙塵中找尋屬于自己的藝術(shù)素材，構(gòu)建自己的藝術(shù)人生。
二十年間，高海平考察并繪制了陜西古塔180余座，精選了其中的141座結(jié)集出版了《陜西古塔寫生》一書。書中每一座塔都是一處獨立的單元，配有簡要的文字題跋、現(xiàn)場說明，讓作品有第一現(xiàn)場感，給人以親切的感受。
在高海平看來，每一座古塔都是不同的，它們的不同不僅在于形制、朝代，更在于其蘊含的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值，他相信建筑有生命和靈魂。為了畫出一座古塔的神韻，有時他多次去現(xiàn)場采風、寫生，有時仔細采訪附近居民，有時又去請教尋塔攝影愛好者和古塔研究文博專家。
為了繪寫安康古塔，高海平多次到安康寫生，從火車、汽車、船、徒步的周轉(zhuǎn)到自駕，他在寫生的旅途上感受著安康的巨變，把藝術(shù)的足跡留在了秦巴漢水間。他說：“我一直比較排斥照著照片畫，那樣比較死板，沒有靈魂，我畫了安康地區(qū)14座古塔，安康藝術(shù)家、專家給我提供了很多有價值的信息，熱情的安康人民給我了很多幫助，遺憾的是還有很多古塔沒有找到，我一個人的力量實在是太單薄，希望與古塔愛好者一起繼續(xù)做這項事業(yè)，讓更多的人了解祖先留下的文化藝術(shù)遺產(chǎn)。”
1 畫古塔是在與時間賽跑
記者：你為什么對考察和繪寫古塔投入如此大的精力，其中有特殊的因緣和情感嗎？
高海平：陜西是一個文化文物大省，同時又是一個美術(shù)大省。三秦大地上的先民為我們后代遺留下了豐富的文化遺產(chǎn)，古塔就是其中的重要組成部分。我畫古塔是在與時間賽跑，沒人逼迫我去畫，只是自己深刻體會到每年因地震、風沙、雨水等自然因素的侵蝕，古塔每年每天每時每刻都在遭到不同程度的毀壞。作為一名美術(shù)工作者，我有責任整理和發(fā)掘它，讓更多的人來了解我們祖先留下的文化藝術(shù)遺產(chǎn)。我是以我自己的所能來留下手繪圖像，保留給后人作參考。
古塔專題的考察與繪制，源于我大學本科時期陜北、關(guān)中、陜南地區(qū)實地考察后形成的自我藝術(shù)語言的熏陶。日積月累，時間瞬間過去了將近二十年。在這二十年的時間里，我從來沒有停息，像高速發(fā)動機不停地運轉(zhuǎn)，用腳步丈量歷史文化遺產(chǎn)的偉大，幾乎走遍了三秦大地的每一個縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村落，尋找屬于自己的藝術(shù)創(chuàng)作素材。
最開始，我先畫了家鄉(xiāng)榆林市橫山區(qū)的幾座古塔，后來逐漸在寫生中畫了延安、銅川、安康、漢中、寶雞等地區(qū)的重要古塔，以及西安為首的關(guān)中地區(qū)的古塔，發(fā)現(xiàn)越畫越有意思，就組成了一個系列，干脆把全省的都畫了，就這么在讀大學時實習、考察、寫生，過后又帶學生實習、考察、寫生。
所以，我對古塔的情緣是在大量的藝術(shù)實踐中積累的，是經(jīng)過近二十年的時間整理、考察、寫生得到的�！蛾兾鞴潘䦟懮废盗凶罱K繪制完成先后花了近十年時間，有的不理想就舍掉了再重繪，經(jīng)過對比反復修改，使每一幅作品都具有藝術(shù)性、觀賞性、持久性。藝術(shù)創(chuàng)作也是修行，古塔又是佛教美術(shù)、佛教建筑藝術(shù)的重要組成部分，我必須帶著虔誠的心靈去繪制，這于我也是一種重要的藝術(shù)修行。
2 在秦巴漢水尋找藝術(shù)源泉
記者：您是從什么時候開始考察和繪寫安康古塔的，在安康寫生時有什么印象深刻的故事嗎？
高海平：繪制安康古塔要追溯至2002年秋季的一次考察寫生，那時我正讀大學二年級，由王非老師和何曉峰老師帶隊并教授寫生知識，在藝術(shù)考察中尋找藝術(shù)創(chuàng)作的源泉活水。那次在紫陽縣城集中考察寫生了十余天，又在縣城周圍寫生，晚上按時趕回駐地紫陽縣文化館。當時紫陽縣文化館負責人還給我們二十五位同學每人發(fā)了一個自制的小速寫薄，我的速寫薄畫得滿滿的，至今我還保留著，最近翻開再看滿滿都是回憶。
當初對古塔的寫生只有一個初級的構(gòu)思，沒有后來的宏大構(gòu)想。在紫陽畫的第一塔是報恩寺塔，這個塔位于紫陽縣向陽鎮(zhèn)賈家坪村，當時只畫了速寫，2018年又專門再次實地考察繪制。2002年在紫陽寫生后，我又陸續(xù)考察繪制了漢濱區(qū)牛蹄嶺興賢塔、張灘鎮(zhèn)奠安塔、白河縣卡子鎮(zhèn)蠟燭山石塔、雙河鎮(zhèn)雙塔寺塔、漢陰縣城關(guān)鎮(zhèn)文峰塔、平利縣僧人墓塔、觀音堂僧人墓塔、三佛洞舍利塔、旬陽縣城關(guān)鎮(zhèn)靈巖寺文星塔、旗桿山文星塔、羊山東寶塔、石泉縣吳家寨墓塔、寧陜縣觀音山舍利塔等。對其他還未涉及到的古塔，我在繼續(xù)收集信息，以便做好考察寫生前期準備。
在安康考察寫生給我留下了很多美好的回憶。第一次赴紫陽寫生，安康籍同學馮倩的父親得知我們要來安康寫生，提前訂好大巴車并在火車站等待我們，下火車后用完早餐，就坐大巴到了瀛湖碼頭再乘船到了紫陽山城的縣文化館招待所。一路上都是風景，一路上勾勒著大巴山水……到了紫陽縣文化館招待所，招待所負責人對前來的大學生都很關(guān)照，石板房、老街道等至今記憶猶新。
當然，寫生時肯定也有困難，2016年以前來安康考察寫生都是乘火車，再轉(zhuǎn)汽車，搭蹦蹦車等，短程都是步行，有幾座舍利塔和墓塔，就是在行走采風過程中意外發(fā)現(xiàn)的。幾年前食宿等條件也不能與現(xiàn)在相比。但總的來說，我與前輩們相比還是幸運的。
形成一個系列組畫不容易，要畫好更為不易。當時，我到漢陰縣城關(guān)鎮(zhèn)畫文峰塔時，引來了諸多村民和小朋友的圍觀，這是常態(tài)，我早已習以為常了。不久前，安康新聞網(wǎng)編輯團隊將我的安康古塔寫生作品做了微信推送，喚起了很多安康朋友對身邊古塔建筑藝術(shù)的關(guān)注與關(guān)心，我收到了很多安康同學、學生、好友的來信來電，還有慕名而來的朋友給我提供線索，激勵我將此項工作繼續(xù)做下去，這讓我受到了很大的鼓舞和啟發(fā)。這是一項十分苦澀的工作，需要藝術(shù)信仰和堅韌的耐心。這也有可能是只有付出沒有回報的工作，但在我的藝術(shù)世界里沒有回報一說，只是盡我的一點本分罷了。
3 哲學、美學、力學交織的藝術(shù)美感
記者：在實地考察了整個陜西的古塔后，從整體上您怎樣評價陜西的古塔藝術(shù)？與陜北、關(guān)中相比較，安康古塔有什么藝術(shù)特點？
高海平：在考察和繪寫安康古塔的同時，我把陜西所有地區(qū)的古塔搜羅了一遍，有的畫了多次才敲定終稿。通過考察，發(fā)現(xiàn)陜西古塔在各個地區(qū)呈現(xiàn)出不同的特點，這與當?shù)氐臍v史、人文有很大的關(guān)系。如關(guān)中地區(qū)的西安、渭南、寶雞一帶古塔以唐代為主，如耳熟能詳?shù)拇笱闼�、小雁塔、香積寺善導塔、長安區(qū)王莽鄉(xiāng)土門峪西南山頂上的二龍塔、興教寺玄奘塔、華嚴寺杜順禪師塔、周至仙游寺法王塔、周至八云塔、鄠邑區(qū)草堂寺鳩摩羅什舍利塔等，唐代古塔與唐文化藝術(shù)緊密地結(jié)合在一起，以豐滿、大氣為主要藝術(shù)特點，為塔中藝術(shù)美學的經(jīng)典。
宋代古塔在關(guān)中地區(qū)很少，反而在渭北地區(qū)的銅川市有不少的宋代古塔，如印臺區(qū)重興寺塔、耀州區(qū)神德寺塔、柏樹塬塔等均為宋代古塔，特點是高大繁復的仿磚木結(jié)構(gòu)和華麗的雕飾藝術(shù)一起構(gòu)筑起宏大的建筑，哲學、美學、力學藝術(shù)交織，形成了一個個美麗動人的畫面。
榆林、延安則以宋元古塔居多，如橫山區(qū)塔灣鎮(zhèn)的鴻門寺響鈴塔就是目前有記載的唯一一座元代古塔，延安的寶塔山則是宋代佛教文化的產(chǎn)物。
安康、商洛、漢中唐宋元明清各個朝代的古塔均有。安康市漢濱區(qū)牛蹄嶺興賢塔 ，建于清道光年間，是國內(nèi)保存最完整，高度最高的純石塔，是一座民間供奉魁星點斗、文昌帝君的古石塔。漢濱區(qū)奠安塔，是民國時期建筑，為方形七層樓閣式磚塔。
白河縣蠟燭山石塔，明代樣式建筑，塔為六邊五層樓閣式空心石塔，高8米，上有浮雕花卉在石條上。塔身為石條砌筑，仿木斗拱檐角向上翹，塔身有劵門、劵龕，塔頂六角檐攢尖頂，上置寶瓶塔剎。
旬陽縣東寶塔，俗稱“東庵紅安寺塔”。建于明正德年間，為古紅安寺遺跡之一，塔身殘，塔通體為仿木結(jié)構(gòu)，每級各面均有檐頭、角脊、斗拱和門窗裝飾。構(gòu)造精巧，古樸大方。
漢陰縣城關(guān)鎮(zhèn)文峰塔，該塔是山城漢陰的標志性建筑，為五層六邊樓閣式空心磚塔，建于清同治十二年（1873年），次年落成，筑于明城墻東南角隅垣上，是當時縣令及地方紳士為“文出臥龍”而捐資所修 。塔造型之美，源于設(shè)計精巧，構(gòu)思奇特，匠藝精工。
總體上說，陜西古塔藝術(shù)具有氣勢恢宏、典雅精美、簡潔大方等藝術(shù)視覺特點，承載著深厚的哲學、美學等思想文化，或豐滿、或繁雜、或簡潔的仿木結(jié)構(gòu)和斗拱藝術(shù)的力學文化在古塔建筑藝術(shù)中得到了有序繼承和發(fā)展。
具體到安康來說，與陜北、關(guān)中地區(qū)的古塔相比較，安康古塔整體上時代靠后，主要以明清為主。這或許與明清時期安康佛教迅速發(fā)展有關(guān)，明清古塔在安康佛教文化藝術(shù)中占據(jù)了重要地位。另一方面，安康古塔主要以石頭砌成，有的以磚石結(jié)合砌筑，具有防雨水風沙侵蝕、抗壓性強等特點，保留較為完好，塔身一般樸實無華，沒有華麗的雕飾，恰到好處的發(fā)揮著供后人瞻仰的功能。
