在座的各位，都是本市主流媒體的資深人，在這個講壇上說話，于我是誠惶誠恐。感謝市宣部給我這樣一個與大家交流的機會。我是新兵上陣，又是笨媳婦做無米炊，好孬大家將就著吃。本人從行政崗位到新聞單位三年多時間，如果說有體會，最大的體會就是搞新聞工作，要命的就是要弄通弄懂馬克思主義新聞觀的基本要求，以及這些要求與我們的具體新聞實踐如何對接。這其實是我們應當秉持的價值線、職業(yè)生命線。只有弄通弄懂了，我們才可以從容面對新聞發(fā)展創(chuàng)新的中的一系列重大問題�？梢哉f，新聞觀正確與否，即是門檻，更是高峰。下面，我結合自己對馬克思主義新聞觀的學習理解，以及在安康新聞實踐中的思考，講八個方面的想法，與同志們分享、交流。
一、辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義新聞觀的方法論和認識論，是做好新聞工作的銳利思想武器。
大家都深入系統(tǒng)地學習過馬克主義新聞觀的理論、觀點、方法，也都在自覺運用馬克思主義新聞理論解決實際的新聞實踐問題。馬克思主義新聞觀是一個系統(tǒng)的、開放的、發(fā)展的新聞思想認識和實踐體系。學習馬克思主義新聞觀，我們首先要明確的是：馬克思主義新聞觀是馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義思想在新聞工作中的體現(xiàn)，是新聞領域的方法論、認識論。認識和掌握這“兩論”，是真假馬克思主義的也是真假新聞的試金石。
新聞盡管著眼于當下，但能不能辯證地看問題，歷史地看問題，對新聞實踐尤其重要。從人類思想史發(fā)展整個過程來看，馬克主義辯證唯物主義、歷史唯物主義，揭示了人類認知世界、改造世界、與世界和諧同步的一般規(guī)律。盡管在資產(chǎn)階級經(jīng)典作家那里，極力否認和貶低馬克思主義理論的實踐性、規(guī)律性、趨勢性，但無損馬克思主義的光輝。事實上，馬克主義思潮在其發(fā)展過程中，與世界其他主流思潮一直有著融合相互影響的軌跡，在多極化的世界政治經(jīng)濟文化格局中，融合已成為基本格調(diào)，沒有完全獨立于世界基本認知體系之外的思想理論。從這點說，馬克思主義從他誕生起，就接受著艱苦實踐的考驗，在其發(fā)展過程中，不斷深化、完善、影響廣布。
中國共產(chǎn)黨領導人民進行艱苦的民主革命、民族革命，始終把馬克思主義作為旗幟鮮明的指導思想，一代代馬克思主義者，前仆后繼繼承發(fā)揚光大馬克思主義，對馬克思主義的信仰，是我們不斷取得革命發(fā)展進步的思想理論保證。一個現(xiàn)實的例子是，在過去長達一個多世紀的無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級、社會主義與資本主義無情的較量中，社會主義實踐有過失誤、低潮，以及局部地方的失敗，但中國的社會主義新的實踐，已經(jīng)閃光在世界的東方。中國發(fā)展模式，是在吸取世界社會主義發(fā)展過程中失敗的教訓、借鑒資本主義發(fā)展中民主經(jīng)驗的基礎上，建立起來的創(chuàng)新的發(fā)展路子，它不同于過去的社會主義，也不同于現(xiàn)實的資本主義，我們叫有中國特色的社會主義。這個特色，已越來越被世界所認知，改革開放三十多年的努力，也證明這個特色的光明正確，有著美好的前景。而我們之所以能取得改革開放發(fā)展的巨大成就，最根本的一條，就是堅持了馬克思主義這個指導思想。
以上認識，聽起來很枯燥。通俗地說，就是我們做什么事，包括經(jīng)濟建設，包括國家管理，包括民主法治建設，當然也包括我們從事的新聞宣傳工作，都必須堅持以馬克思主義辯證唯物主義、歷史唯物主義為基礎的方法論、認識論，把這“兩論”作為制勝的武器，我們就能觀察、認識和解決發(fā)展過程、社會生活各個層面的復雜問題，否則我們就可能缺乏思想的主心骨、就會失去基本立場、就會一葉障目、以偏概全、就會背上歷史的包袱，就會在現(xiàn)實的矛盾中看不清前進的方向。習近平同志曾講過：不能用前三十年否定后三十年，也不能用后三十年否定前三十年。他還講過，歷史不能假設。在改革開放三十多年的歷程中，我們的領導人還講過，不爭議，不討論，一切向前看。發(fā)展是硬道理。這些辯證看待歷史迷霧、厘清現(xiàn)實急迫、集中解決發(fā)展階段最根本問題的認識與方法，都有力地帶動了中國在新時期的前進。
什么是方法論？就是人們認識世界改造世界的根本方法，是人們用什么方式方法來觀察事物處理問題，概括地說，世界觀是解決“是什么”的問題，方法論就是解決“怎么辦”的問題。
什么是認識論？就是探索人類認識與客觀實在的關系，是物質(zhì)決定認識，還是認識決定物質(zhì)，是唯物主義的，還是唯心主義的。社會主義者的實踐結論當然是，物質(zhì)是第一性的，認識是對物質(zhì)的客觀反映。正確的認識論，可以引導我們客觀地看待世界、面對矛盾，特別是社會轉(zhuǎn)型期的紛繁復雜的現(xiàn)象，用正確的觀點、認識去破解難題，戰(zhàn)勝困難。
掌握這“兩論”，我們就可以獲得這樣的思想收獲：馬克思主義新聞觀不是簡單的說教，是實踐的總結，不過時，我們還沒哪一種方法，能繞開馬克思主義的方法，去解決實踐中的重大問題。不是無用，中國特色的社會主義建設，決定著它既與世界同步合流，也更加堅守自己的正確方向，符合中國人民的根本利益，一切違背馬克思主義的作法，都是沒有生命力的。崇洋而不媚外，借鑒而不照搬，引進而又創(chuàng)新，交流不否定傳統(tǒng)，取人之長補已之短，解放思想而又建立自信，這就是我們正確的回答，也是“兩個方法論”的實踐結晶。
二、馬克主義新聞觀是一般新聞觀的理論高峰。堅持“政治家辦報”，是中國特色社會主義實踐的必然要求。
馬克思主義新聞觀的“黨報思想”、“一般新聞自由”、“黨性與人民性的統(tǒng)一”，“一般公正原則”、“新聞的真實原則”，一度時間在我們新聞領域，認識混亂甚至錯誤。黨報思想，體現(xiàn)著黨在革命建設中，對意識形態(tài)領域工作極端重要性的把握。資產(chǎn)階級的新聞理論，否定報刊“黨的屬性”，是對我們長期的誤導。資產(chǎn)階級在其革命的發(fā)展階段，十分重視新聞輿論的作用，即便是進入民主政治高度發(fā)展的今天，資本主義國家的輿論陣地也無一不是利益集團的代言，其背后總會找到利益的影子。有人用所謂一般新聞理論否定馬克思主義新聞理論，進而否定黨對新聞工作的領導，當然是別有用心的。我們一度也有一些人“病人聽不得鬼叫喚”，跟著瞎嚷嚷，是思想糊涂的表現(xiàn)。黨報屬性與人民屬性是一脈相承的，這在理論上已不是什么問題。問題在實踐中的正確把握，怎么更好地融合，不能把黨和人民對立起來思考問題，也不能把政府和人民放到對立面上，監(jiān)督與否定不完全是同一概念，這考驗我們新聞工作者的思想水平與實踐水平。
馬克思主義新聞觀，與一般新聞理論，即一般新聞規(guī)律是相通的，新聞的自由，新聞的真實，新聞的根本倫理，新聞的傳播規(guī)律，新聞的法治化，等等，在馬克思主義新聞觀那里，是明確的，也是符合世界新聞潮流的。如果說不同，恰恰就在于新聞輿論關注點的不同，社會主義的新聞實踐關注維護的是大多數(shù)人民的利益，而資本主義的新聞實踐則常常是利益集團的背書。比如在資本主義國家那里的新聞報道中，我們常常會看到與我們的認知相反的結論，尤其是中國崛起后，以美國為代表的西方輿論對有中國特色社會主義的反動，而實際情況完全不是他們說的那樣，包藏了他們禍心。我們要做的，是擦亮眼睛，引導正確的輿論方向。
我們必須強調(diào)并堅持‘政治家辦報“的嚴肅要求。就主流新聞輿論陣地而言，政治家辦報，不僅是對黨報的要求，對主流電視臺、電臺、網(wǎng)站，要求同一。怎樣理解“政治家辦報”？政治就是責任，就是傳達黨的要求、關注人民意愿、監(jiān)督政府責任，弘揚向上的力量促進經(jīng)濟發(fā)展、社會進步、人民幸福；家就是專家，是行家里手，是對業(yè)務水平的較高要求；辦報，就是媒體實踐，就是通過新聞傳播形式實現(xiàn)這種責任。那種簡單或庸俗理解“政治家”的思想認識，把政治家等同于領導干部，與普通新聞工作無關，應當重新端正起來。從這個層面上講，所有新聞工作者都應當是政治家。不是做具體的政治家，是努力具有政治責任胸懷，政治家的水平。
習近平同志講過：不是說新聞可以等同于政治，不是說為了政治需要可以不要它的真實，所以既要強調(diào)新聞工作的黨性，又不可忽略新聞工作的自身規(guī)律。他還說：新聞工作要“胸懷大局，順勢而為”。
任何新聞輿論的生成、傳播，與其它思潮一樣，都有社會倫理的天花板，有上限和下限。黨的決定、人民意志、社會主流價值就是我們做新聞工作的天花板。在天花板下，極大的發(fā)揮新聞輿論的自由度，才是正確的態(tài)度。脫離開花板幻想無限度飛升，不僅不可能，而且很危險。過去我們很多新聞從業(yè)者盲目崇拜西方所謂的“新聞自由”，千方百計掙脫所謂的新聞禁區(qū)，事實證明是沒有出路的。所以懷疑抱怨我們自己的新聞自由，其實正是脫離實際的表現(xiàn)，是沙灘上建樓，結果可想而知。胸懷大局，順勢而為，是對我們新聞工作者最高的也是最實的要求，可以作為座佑銘。
三、堅持主流新聞價值。堅持傳播和弘揚社會主義核心價值觀，給人民信心，給社會向上的力量。
從我所知的安康新聞生態(tài)中，多少可以感知一些同仁對新聞工作現(xiàn)實的不滿。主要表現(xiàn)在：缺乏新聞的理想堅守；懷疑自己工作的價值；私心與新聞道德倫理的沖突；對新聞真實的茫然；奉獻精神的流失；對新聞自由的埋怨；低報酬的窘迫；對新聞創(chuàng)新的困惑，等等。
還有近期網(wǎng)絡熱炒媒體人生態(tài)，大有唱衰新聞職業(yè)之勢。在這股浪潮中，突出地表現(xiàn)為對新聞自由度的茫然，因之造成一些媒體人對職業(yè)自信的丟失和自貶。一個話題是，現(xiàn)在沒有辦法做真正的新聞，限制太多，媒體淪落為工具，一些大牌媒體人甚至懷疑自己多年的新聞理想價值何在。特別是在新媒體的擠壓下，傳統(tǒng)媒體生態(tài)越加艱難，這更是促成了媒體人逃亡的沖動。這其實還是一個對社會主義新聞價值觀的認知模糊問題，做什么新聞，怎樣做新聞，怎樣認知我們的新聞價值，在很多人那里，還有一個大坎需要越過。
做主流新聞，體現(xiàn)社會主義核心價值觀的要求，這是黨的新聞工作的基本準則。這更是中國社會主義政治文化環(huán)境下新聞的基本生態(tài)。認識不到這一點，自然做不好新聞。 不僅是黨報，主流電視臺、電臺、網(wǎng)站，其它都市類報刊雜志，也依然如此。一個國家的核心價值，是引導國民和民族向前進的主要能動力，有追求的國家、民族，無不看重核心價值的傳導。最顯著的是美國。美國的國家價值傳導，是做得最成功，也是最露骨的，上世紀整個八十年代，直到今天，我們依然受到美國價值、美國精神的襲擾，但事實上我們在接受美國精神向上的一面的同時，我們也喪失了太多的民族自信。而我們長期忽略國家價值營造，盡管醒得早但起得晚，好不容易想起來要做核心價值了，美國及其西方就對中國的意識形態(tài)說三道四，所以我們必須保持清醒的頭腦。
主流新聞，體現(xiàn)的是黨和政府的權威在輿論層面的高度；體現(xiàn)的是人民的追求向往在輿論層面的溫度；體現(xiàn)的是新聞價值對社會生活引導和是非辨析的強度，權威是建立在公正、公開、公道的社會倫理基礎上的，而不是小道消息，嘩眾取寵，故作驚人之舉，更不是攪渾水、誤導蒼生，不是罔顧事實地給黨和政府抹黑，不是把個案事實上升為群體事實，不是給人民群眾失望。
這里有一個實踐辨析問題。傳導核心價值，不是必須千報一面，千臺一面，主流價值的實現(xiàn)形式也可以是多樣的，可以是正面弘揚，也可以的反面批判，具有多樣的實現(xiàn)途徑。大要求是旗幟，必須高高舉起，但各地的實踐各有特色，如何結合，考驗我們的水平。我們說“向中央基準看齊”，怎么理解？就是把中央的要求，把全黨的根本要求，與安康的實際結合起來，創(chuàng)造性地開出地方實踐的花朵。而不是不顧實際、不加分析的簡單照搬，做懶人莊稼。我們的新聞工作，在安康的發(fā)展中，怎樣開出自己獨特的新聞之花，也有巨大的自由度，實踐的成效靠自己把握。
所以在安康新聞輿論創(chuàng)新發(fā)展的新要求下，我們不是要埋怨所謂“天花板”，市委市政府對安康的新聞實踐也給予了足夠的信任與支持，而是要看自己在秦巴漢水間走多遠，流多少汗，現(xiàn)實的新聞空間已經(jīng)足夠大，我們要旗鮮明地把核心價值做大，做光彩，在普遍要求下，把安康人的創(chuàng)造精神宣傳好，把安康的民生觀察好，把政府的工作監(jiān)督好，把市民的素質(zhì)教育引導好，把安康日報、安康電視臺、安康廣播電臺，以及安康新網(wǎng)、安康政府網(wǎng)，各級的政府網(wǎng)、宣傳網(wǎng)辦得風生水起，各有千秋，大家合奏一曲美麗富裕新安康建設的壯歌。
四、堅持“內(nèi)容為王”，在美麗富裕新安康建設中站準三個位置，以職業(yè)榮耀煅造新聞自覺與自信。
新聞始終走在時代風云的前列，新聞與社會生活的“地氣”有著天然的聯(lián)系。這個地氣決定著我們新聞職業(yè)、新聞建樹、新聞理想的價值。我們連續(xù)多年來的“走轉(zhuǎn)改”活動，有了生動的收獲，這不僅改善了安康新聞的生產(chǎn)工藝，也改善了傳播力，贏得了讀者的好評。我們在近些年全省好新聞評選中，成績不俗，不久前安康電視臺的專題片《安康、安康》獲得全省五個一工程獎，安康電臺在省的上稿率也是非常高。但是，新聞工作的體制性保障，既為我們做好新聞工作解除了后顧之憂，同時也天然地驕縱了我們的職業(yè)惰性。所以長期以來，在社會的一般認知中，黨報黨刊辦不好，辦不活，官辦官報官看現(xiàn)象十分嚴重。新時期以來，中央對新聞宣傳工作提出新的更高要求，各級黨報也在兩個效益的目標追求中，努力適應著新形勢新情況的要求，實現(xiàn)自身的變革與創(chuàng)新，不斷提高著黨報黨刊的傳播能力建設水平。特別以各省黨報為主陣地，以報業(yè)傳媒集團的組織形式，實現(xiàn)報業(yè)生產(chǎn)力的新的整合與再造，一些黨報辦報水平大為提高，經(jīng)濟和社會效益雙增長，實現(xiàn)了占陣地與開新路同步走。
從政策層面看，中央通過文化體制改革與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，出臺了一系列有益于報業(yè)發(fā)展的政策，為報業(yè)兩個效益建設提供了堅實的基礎。很多省一級黨報走得更遠，地市一級也有很多尖兵大展身手。從這些新情況看，我們即欣慰，又深感壓力巨大。變化與創(chuàng)新，是新時期黨報黨刊的必由之路，誰不走，快步走，誰就是躺在體制的溫床上消極怠工。
黨報乃至整個黨的新聞工作的變化，業(yè)已成為潮流，不可逆轉(zhuǎn)。但變多大多遠，有一條根本的東西并沒有變，那是黨報黨刊的內(nèi)容影響力。變的是它的傳播能力、方式方法，是它的覆蓋力，和經(jīng)濟生成力。所以一說到變，不是變我們的根本。我們的根本，就是內(nèi)容。黨報“內(nèi)容為王”的時代并未過時。
地方媒體之所以能做到“內(nèi)容為王”，秘訣只有一個，那就是對地方情況、形勢的精準、及時、有效的把握，脫離了地方發(fā)展實際，談不上什么“為王”，甚至什么也不是。
在我們安康日報內(nèi)部，我們經(jīng)常問編采人員，你知道最近市委市政府的工作動態(tài)嗎？你知道安康的又有什么新的社情民意嗎？你已經(jīng)有多長時間沒有深入基層采訪了？并且通過報社學習大講堂活動，回答這些問題。這有利于我們的編采人員了解全市的發(fā)生、發(fā)展的情況，使我們的編采工作有的放矢，能夠把握大局，掌握重點。
說“內(nèi)容為王”，這個王是建立在什么市情民意基調(diào)上的？這是我們必須回答的問題，否則算不上新聞敏感與新聞把握。安康從“十一五”以后，隨著國家區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略調(diào)整步伐的加快，發(fā)展思路、戰(zhàn)略方向、主攻重點，都在隨機而變。我們媒體必須率先領會與把握。
安康以民生為本的循環(huán)發(fā)展戰(zhàn)略，是一個復合型的大課題，是重大戰(zhàn)略，事關安康未來十幾年的發(fā)展狀態(tài)。如此大的發(fā)展格局，我們媒體人怎么把握？怎么吃透戰(zhàn)略內(nèi)情？一個基準點是：這一重大戰(zhàn)略都是建立和分解在一個個具體的項目上的，從具體入手，從點入手，我們就能體察出它的重大性、戰(zhàn)略性。哪些方面需要我們媒體特別關切呢？
一是民生問題。普通性的可以階段成果的是陜南移民搬遷，新村建設，農(nóng)村新集鎮(zhèn)建設，這是國家大政策背景下的巨變，成果是明顯的。那么我們在報道這些正面變化的同時，對一些政策慣性以外的新情況了解多少？如新村建設的鄉(xiāng)村生態(tài)建設，新鄉(xiāng)愁建設，新的鄉(xiāng)村社會治理結構調(diào)整與充實，新型文化倫理建設，鄉(xiāng)村養(yǎng)老問題，鄉(xiāng)村互助問題，鄉(xiāng)村生產(chǎn)關系調(diào)整問題，特別是隨著黨在農(nóng)村的土地政策的改革創(chuàng)新，農(nóng)民如何在新的生產(chǎn)關系中獲得出彩之機，工商資本下鄉(xiāng)后農(nóng)民權益如何維護？在更大的城鄉(xiāng)層面，社區(qū)化建設中出現(xiàn)的新城市人口不適應的問題，教育、文化、醫(yī)療衛(wèi)生、社會保障、新的城市人口就業(yè)等等，我們媒體怎樣去關注、切入、表現(xiàn)社會意愿，以媒體的觀察為政府改進工作提供視點？
二是循環(huán)發(fā)展問題。我市的循環(huán)發(fā)展正在起步階段，遠未到放開手腳的高度，我們在助力的同時，也要善于發(fā)現(xiàn)那些與循環(huán)發(fā)展不和諧不適應的方面，使我們的切口更深入一些，問題觀察得更細致一些。在循環(huán)發(fā)展中還哪些制約的東西，如基礎條件、思想觀念、服務監(jiān)管、財力支持等等，我們都可以發(fā)現(xiàn)更多的媒體資源，使之成為興趣點。又如“飛地經(jīng)濟”中存在的具體問題的破解，跨區(qū)域融合的體制性障礙問題，兩個甚至三個積極性的問題。特別是那些目前還適應循環(huán)發(fā)展要求的傳統(tǒng)產(chǎn)能，如何加快“關停并轉(zhuǎn)升”步伐，還有環(huán)保方面的點源管理到面源管理，農(nóng)村那一大塊如何破解、助推？
三是新型工業(yè)化問題。我們離新型工業(yè)化還有多遠，障礙是什么，比如新型材料工業(yè)我們正卡在哪個環(huán)節(jié)上，在原材料初加工到終極產(chǎn)品，我們?nèi)诤贤饬δ芰Χ啻蠖嘈�，推不動資本向新型材料領域邁進的原因是什么？我們的方向、目標、未來的期待是什么？我們的政策扶持是什么？
四是新興農(nóng)業(yè)發(fā)展問題。在傳統(tǒng)優(yōu)勢農(nóng)業(yè)與新型農(nóng)業(yè)方式之間，我們?nèi)笔裁礃蛄�？龍頭企業(yè)再發(fā)展再提升，市場農(nóng)業(yè)與政策農(nóng)業(yè)怎樣結合？特色農(nóng)業(yè)的加快推進問題，如涉水產(chǎn)業(yè)，林下產(chǎn)業(yè)，富硒農(nóng)業(yè)的再造、規(guī)范、做大做強問題，等等。
五是社會文化建設。面對快速發(fā)展的新型城鎮(zhèn)建設，社會文化建設的短腿是什么？社會組織形態(tài)建設、新市民適應性建設、社會自我管理包括社會志愿者組織建設，等等。
六是出彩安康建設。對先進人物怎么宣傳，社會主義核心價值觀實現(xiàn)多種途徑，安康精神的新傳達，公仆服務的新作為，以法治市的新力度，等等。
當然，我們媒體的關切不僅限于以上幾個方面，我所分享的關切點也不見得準確，但一個不爭的事實是，媒體的任務可能比其它部門更重更迫切，就是要了解要解讀要發(fā)聲，用自己的作為影響社會，促進美麗安康建設。
基于此，我們媒體要勇于在安康發(fā)展中站準三個位置，站在前排鼓與呼，弘揚安康發(fā)展正能量，鼓勁加油，旗幟鮮明弘揚好的毫不姑息劣的，特別在社會文化建設中，更是要關注市民素質(zhì)教育提高，用正確的輿論教育人、引導人。深入發(fā)展之中，到基層去，到廠礦去，到社區(qū)去，宣傳政策，了解下情，解疑釋惑，用媒體公正協(xié)調(diào)矛盾，化解難點，投放正能量。到矛盾中去，用善意的、建設性的新聞輿論監(jiān)督，促進工作改進，用批評激活社會溫暖。
所謂“內(nèi)容為王”對于我們媒體來說，就是表現(xiàn)出媒體應有的對社會的關切、對黨的要求、對政府的行政、對未來發(fā)展變化的預測強烈的熱情，以建設的胸懷，精到的觀察，合適的方式，及時有效的出現(xiàn)，起到新聞輿論影響社會的不可替代的作用。這就是我們要站準的三個位置。
五、市級媒體也要敢于監(jiān)督，監(jiān)督是媒體的生命力之一，是媒體責任實現(xiàn)的重要方面，馬克主義新聞觀強調(diào)黨報的輿論監(jiān)督作用。
馬克思主義新聞觀中，從來沒有排斥媒體的監(jiān)督作用。相反高度重視新聞輿論監(jiān)督對社會建設、政黨建設的特殊力量。從馬克思主義新聞理論與時俱進的發(fā)展歷程中，馬克思主義的領袖人物在不同的歷史時期都論述和強調(diào)新聞輿論監(jiān)督作用的發(fā)揮。習近平同志更是多次講到各級黨政領導要學會與媒體打交道，勇于接受新聞輿論的監(jiān)督。 在傳統(tǒng)媒體加快轉(zhuǎn)型，新媒體飛速發(fā)展的常態(tài)下，新聞輿論監(jiān)督已是政府抓工作必須面對的挑戰(zhàn)之一，不可回避。
市級媒體能不能監(jiān)督？回答是肯定的。有四個問題要解決好：一是敢不敢監(jiān)督？監(jiān)督和批評的勇氣來自于對事物發(fā)展變化正確的把握，是精心的調(diào)查，是對黨和國家方針政策正確的把握，是辨別是非的能力，也取決于媒體對于社會強烈的擔當。打鐵先要本身硬。同時還要有踏鐵留印的堅忍不拔的精神。二是監(jiān)督什么？每一級媒體有自己適應的范圍，監(jiān)督也有天花板，我們感到市級媒體的監(jiān)督主要應把注意力集中到各級各部門對市委市政府工作決策的落實上，集中到部門為民服務的作風建設上，集中到機關單位辦事公開公正和效率上，集中到對社會不良現(xiàn)象的批評上。三是監(jiān)督的原則是什么？我們新聞輿論監(jiān)督的原則是建設，而不是破壞，我們提倡尖銳姿態(tài)下的溫暖監(jiān)督；同時，我們的監(jiān)督是顧全大局下的監(jiān)督，而不是小題大做，或人為放大矛盾，或不顧事實不顧趨勢與后果說歪理。四是看準了事，就監(jiān)督到底，要相信各級黨組織和政府對正常的新聞輿論監(jiān)督是歡迎的，因為新聞輿論監(jiān)督是我們抓工作的方法之一。隨著十八屆四中全會以后依法治國步伐的加快，老百姓通過媒體問政必將成為一種常態(tài)，這對媒體本身也是考驗，我們能否適應問政的新要求，能否組織好這一形式的問政？我們媒體對監(jiān)督準備好了嗎？省委省政府對百姓媒體問政有具體的工作部署與要求，全省各地都有作法與收獲，我們安康的媒體當然最終也要走上這條道路，我們有勇氣嗎？我們有準備嗎？
六、努力擺脫“偽新聞”的羈絆，把握好新聞策劃與策劃新聞的界限，處理好宣傳與新聞的對立統(tǒng)一關系。
說起來難為情的是，長時期以來，黨報的讀者評價偏低，我們的主流電視臺、電臺、網(wǎng)站，也有這樣的窘態(tài)。就黨報而言，可讀性、可親性、可信性、可傳播性較差，是很長時間的事實。這影響了黨報作為黨的意識形態(tài)領域領域重要陣地作用的發(fā)揮，應該說我們黨的上級不滿意，人民群眾不滿意。這也是新時期以來，黨報圖變圖創(chuàng)新圖改善的動力所在，很多黨報在改進傳播能力、在黨性與人民性統(tǒng)一、宣傳性與新聞性融合、時政與民生并重等方面，取得突破，變化的結果，使黨報在完成黨的新聞宣傳工作、回應人民大眾新聞關注、引導社會主流價值建設等方面，重新獲得新的能量，展現(xiàn)出新的姿態(tài)。
黨報上述尷尬的境地，有其形成的歷史原因，而歷史的慣性也曾較強程度地影響黨報在新形勢下加快轉(zhuǎn)型。從某種程度上講，現(xiàn)在這種歷史的慣性，仍然表現(xiàn)出某種能量，需要我們努力克服。
文革及其以前的七年，是假新聞層出不窮的時期。改革開放以后，假新聞以“偽新聞”的存在形式出現(xiàn)。就黨報而言，假新聞減少，但“偽新聞”并不少見。“偽新聞”具有極大的偽裝性，很容易蒙混過關，一旦識破，其對新聞價值觀的危害也是致命的。有以下幾種：注水新聞，一分干貨九分水；擴大的新聞價值，隨意拔高新聞價值；以偏概全的新聞，局部的代表全體的；預支性新聞，用未來可能發(fā)生的情況替代現(xiàn)狀；策劃的新聞，現(xiàn)實發(fā)生過，新聞反映的再造的事實，或者類似事件的重新再造，或添注新料；掉袋新聞，所謂從文件到文件，塞進寫作者的主觀評價。讀者最反感的是就是任意拔高新聞價值，給新聞事實注水，評價為“假大空”，只唱贊歌。
新聞與宣傳有不同的功能，這個必須區(qū)別對待，新聞是呈現(xiàn)事實，宣傳是強調(diào)觀點，二者有時是可以融合的，如典型宣傳，事件觀察性報道等。但宣傳一定不能等同于新聞，這是我們需要認真把握的。策劃新聞與新聞策劃是兩個不同的屬性，前者可能是廣告投放、可能是某些專業(yè)宣傳需要，后者是新聞操作的一種創(chuàng)意思維，基于事實基礎，我們在做新聞時要格外把握好。
擺脫“偽新聞”的羈絆，需要我們新聞從業(yè)者要具有基本的職業(yè)精神，具有馬克思曾說過的“一般公平”準則，新聞的生命在于真實，但眼見為實并不全是新聞，我們要提高自己的新聞辨別力。
七、樹立“大數(shù)據(jù)思維”，學會融合發(fā)展，接受跨領域發(fā)展的挑戰(zhàn)。
不用諱莫如深，新媒體以強權的姿態(tài)，越來越寬領域、深接觸、掠奪性地擠壓傳統(tǒng)媒體的生存和影響空間。過去以為互聯(lián)網(wǎng)是新媒體，現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)也淪為傳統(tǒng)媒體。安康的報紙、電視、電臺、網(wǎng)站，無疑正在向二等傳播公民退位。以新的移動通信為載體的新媒體，可以說一日數(shù)驚，各種新的傳接方式你方唱罷我登場。新媒體的出現(xiàn)，催生了大數(shù)據(jù)時代的飛速到來。盡管在信息化的潮流中，我們安康可能暫時還能偏安一隅，但發(fā)展不充分的時態(tài)給我們傳統(tǒng)媒體的好日子已然不多。自媒體如林的陣勢，更是已經(jīng)在分化我們的受眾，邊緣化的窘態(tài)指日可見�？繋讉�版面、幾個頻道點時投放的信息傳播方式，還能走多遠？尤其是大數(shù)據(jù)時代對個性化分享、信息精準投放的取向下，傳統(tǒng)媒體還能拿出多少有吸引力的信息貨品供人選擇或主動配送？而由此影響到傳統(tǒng)媒體的營利模式，是抱著盲目的自信依然等客上門，還是走出去找食？如果不求變化不求革新，回答是不樂觀的。
那么是不是傳統(tǒng)媒體就只有等死？
回答也不盡然都是悲觀。從傳統(tǒng)媒體發(fā)展歷程以及它所形成培養(yǎng)的信息接受慣性規(guī)律說，傳統(tǒng)媒體還有希望。電視也好，電臺也好，報紙也好，仍然是受眾面較大的傳統(tǒng)收聽和閱讀模式，特別在內(nèi)容營造上，傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢依然在。問題是我們不能因此就固步自封，等著新媒體殺進來門。最后的態(tài)度是不能夜郎自大，或榮辱不驚，主動適應新的傳播方式的革命，走出來，主動和新媒體融合，可能還有一條生路。
首先是媒體內(nèi)部的流程融合。圍繞新的內(nèi)容生產(chǎn)，改造生產(chǎn)流程，內(nèi)部部門之間先融通，讓一切組織形態(tài)都有利于“內(nèi)容王”的打造。其次是外部融合。一方面要運用新媒體的聯(lián)接程式謀求傳統(tǒng)媒體與新平臺的接通，一方面主動與現(xiàn)成的新媒體融通合作，用自己的內(nèi)容優(yōu)勢求得合作時機。三是在一個地區(qū)性的傳媒區(qū)間，應當謀求更大跨度的媒體聯(lián)盟，打通間隔，共建有分享意義的新聞資訊大背景墻，變小單元為大單元，促進傳媒信息的循環(huán)使用。四是在聯(lián)盟的背景下，謀求利益分享的創(chuàng)意制造，在傳統(tǒng)媒體多年形成的傳播基座上，鉗接新的創(chuàng)意平臺，占領區(qū)域制高，重建傳播優(yōu)勢。
拋開技術層面的意義不說，傳統(tǒng)媒體的突圍，關鍵點就在于要盡快建立起自己的“大數(shù)據(jù)思維”，適應數(shù)據(jù)價值再造的新情況，而不是簡單的架房造屋，更不是關進自己小屋里一夢黃粱，要勇于推進自己內(nèi)部的融通，更要有魄力去做外部的融合。變比不變好，早變早超生，不變一定會人老珠黃，門前冷落。比如全市各類媒體，不分新老，是否可以在一個可能期望的營利模式下實現(xiàn)聯(lián)盟？比如電視、電臺與報紙在資訊上的融通？在話題策劃、營利模式策劃融通？比如未來的媒體聯(lián)盟在商用和市民服務上可否建立全新的平臺？這些都有探討的價值。
總之，內(nèi)部跨單元，外部跨領域，全時空全領域，將是傳統(tǒng)媒體改造自身增加新能量的重要出路。習近平同志對傳媒集團建設有“四個力”之說：實力、傳播力、公信力、影響力。無論是內(nèi)部融通還是外部融合，集團化的發(fā)展都應該是一條可以大膽走的新路，抱團是為了融合，是為了取暖，是刺猬的生存大法，更是為了適應市場，也是為了資源的高效利用，百年老店也走新路，也要借助新的營銷方式，就是這個道理。
八、加快“全能力記者”隊伍建設，為安康新聞宣傳長足發(fā)展打造人才基礎。
同樣不用諱言的是，傳統(tǒng)媒體面對殘酷的新媒體的挑戰(zhàn)而顯得捉襟見肘，除了傳統(tǒng)媒體組織架構老舊以外，長期形成的傳統(tǒng)體制下的人才隊伍不適應新情況也是重要原因之一。這也許正是傳統(tǒng)媒體革命難的癥結所在。
全國一些地方的傳統(tǒng)媒體早已意識到這個至關重要的問題，把改造人才隊伍建設作為傳統(tǒng)媒體翻身的主要措施來抓。比如他們提出建設“全能力記者”，簡單說就是一專多能，即可做傳統(tǒng)媒體業(yè)務，也可做新媒體業(yè)務，人人都是多面手，這對傳統(tǒng)媒體內(nèi)部實現(xiàn)融通奠定了基礎。
我們的現(xiàn)狀可能更多的是，用傳統(tǒng)的新聞生產(chǎn)流程擔負日益精尖的新聞供給需求，內(nèi)部的單元分割，不足以從橫向和縱向整合生產(chǎn)力量，所以我們常常是有產(chǎn)品，無品牌，更沒有暢銷的產(chǎn)品。很多時候我們的內(nèi)部是隔離的，像過去的生產(chǎn)小組，甚至更像是一家一戶的家庭聯(lián)產(chǎn)承包。新的要求是內(nèi)部單元要打通，要素要激活，數(shù)據(jù)要延伸出價值鏈，而這一切，都取決于人的適應度的提高。
當然技術改造是一方面，關鍵點是人才的適應力建設，就是思維方式的變化，有技術而思維方式還是停留在傳統(tǒng)的溫床上，還是不濟事。一些媒體成功的做法是，在信息處理流程上大力度的融通，版面平臺、互聯(lián)平臺、移動互聯(lián)平臺，以至于更大領域和更高精度的資訊服務方案提供，數(shù)者相通，一個部門可以完成從方案到成品到變現(xiàn)的全過程，實現(xiàn)與用戶的無縫對接。如電視臺近年做的龍舟節(jié)策劃，如安康日報的一些企業(yè)或行業(yè)的形象策劃，如安康新網(wǎng)近兩年來的創(chuàng)新等，都是思維方式革命的一些成例。
別人的好作法令人羨慕，也應當激勵我們看到自身不足，想辦法做我們自己的事。我們應當重視并加快編采隊伍和經(jīng)營隊伍的全素質(zhì)建設，抓緊時間培訓人才，這里面有一個“全素質(zhì)”的要求，政治、政策、經(jīng)濟、文化、經(jīng)營、創(chuàng)意、項目設計、模式管理、組織能力、勾通能力以及團隊建設等方面的能力建設。只有人才活了，機制才能活，傳統(tǒng)媒體才能有夢想，有更好的前途。
為了促進人才的成長，造就更多的新聞復合人才，我們在新聞提倡和監(jiān)管上也要有相應的改進，如對現(xiàn)有從業(yè)者的在崗培訓，提升對新媒體的認知和實務水平；如新聞評獎的新媒體比重；如支持重點新聞網(wǎng)站做大做強；如在社會層面對智能城市、智慧城市建設的促推需要加力，用激勵政策促進城市資訊、通信、平臺的融通融合，政府要加快信息化認知和建設水平，適應大數(shù)據(jù)時代新要求等。這些不僅事關新聞人才隊伍建設，也事關城市社會文化新時態(tài)建設。
以上是自己參加新聞工作后的一些粗淺的認識，講得不對的地方，請各位同仁指正。謝謝大家耐心聽我說了這么久。
