□ 葉立剛
扶貧是個(gè)系統(tǒng)工程,不僅需要基礎(chǔ)設(shè)施的改善、多元產(chǎn)業(yè)的支撐,還需要人們精神同步進(jìn)步,實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明“雙豐收”。近些年,一些基層黨員和群眾中盛行不良人情風(fēng)、盲目攀比風(fēng)等現(xiàn)象,忽視新民風(fēng)建設(shè)引領(lǐng)創(chuàng)新發(fā)展的需要,借助“喬遷、開(kāi)業(yè)、祝壽、滿(mǎn)月”等名義的請(qǐng)客收禮現(xiàn)象不在少見(jiàn)。對(duì)此,廣大貧困群眾苦惱不已,預(yù)期收入與人情支出不成比例,“打腫臉充胖子”的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。人際交往的“面子”,裹挾著“份子錢(qián)”灼傷著“里子”,頗有幾分尷尬和無(wú)奈。于是,正常禮尚往來(lái)的心理變得復(fù)雜起來(lái),群眾之間的情誼也變得更加微妙。
拿新婚嫁娶來(lái)說(shuō),本是人生大事喜事,盛情邀請(qǐng)親朋好友湊個(gè)熱鬧交流感情、祈求吉祥、分享幸福,接受祝福本是無(wú)可厚非的。只要按照程序申報(bào),符合規(guī)定辦理,不鋪張、不浪費(fèi),低調(diào)務(wù)實(shí)圖個(gè)喜慶也能夠被社會(huì)公眾所接受所應(yīng)允,完全在人際正常交往范疇。殊不知,少數(shù)干部群眾無(wú)視新民風(fēng)建設(shè)的各項(xiàng)規(guī)定,率性而為,肆意妄為,利用微信或QQ群發(fā)、點(diǎn)對(duì)點(diǎn)向服務(wù)對(duì)象告知甚至是利益推送“無(wú)事酒”“虛假酒”,大張旗鼓收取“份子錢(qián)”,大擺宴席搞起鋪張浪費(fèi)更是令人所不齒,直接有悖于公序良俗和社會(huì)公德。
自2017年以來(lái),安康市倡導(dǎo)新民風(fēng)建設(shè)已經(jīng)有四個(gè)年頭,從“誠(chéng)孝儉勤和”的新民風(fēng)內(nèi)涵建設(shè)到“三年成新風(fēng)”體系建設(shè),無(wú)論是創(chuàng)造性推行新民風(fēng)建設(shè)“八種喜事新辦簡(jiǎn)辦”儀式,還是到各縣區(qū)持續(xù)鞏固提升來(lái)之不易的新民風(fēng)建設(shè)成果;無(wú)論是文化理事會(huì)統(tǒng)籌移風(fēng)易俗建章立制,還是借助“新風(fēng)惠民”村村行主題宣講宣傳新民風(fēng),無(wú)疑都是緊緊圍繞城鄉(xiāng)精神文明“之治”,全方位、多角度、深層次革除陳規(guī)陋習(xí),持續(xù)不斷改變?nèi)罕娪^念,沉甸甸的“獲得感”“幸福感”必然贏得民心。
實(shí)踐證明,良好的制度體系建設(shè)有利于基層鄉(xiāng)村(社區(qū))治理規(guī)范化、系統(tǒng)化,關(guān)鍵在于把制度執(zhí)行落實(shí)落細(xì)。譬如,鄉(xiāng)村(社區(qū))治理依靠“一約四會(huì)”就是典型案例。當(dāng)群眾的某些行為或某種現(xiàn)象,不足以構(gòu)成法律懲罰和道德譴責(zé)范疇,落實(shí)《居民公約》的自治行動(dòng)就是群眾為人處世的行動(dòng)指南。當(dāng)“一約四會(huì)”成為廣大群眾的思想共識(shí)和行動(dòng)指南,成為行事議事、溝通相處的規(guī)矩時(shí),彼此約定變得更為誠(chéng)信,公序良俗就會(huì)得到有序有節(jié)。到那個(gè)時(shí)候,在持續(xù)推進(jìn)的新民風(fēng)建設(shè)中,勸說(shuō)停辦“無(wú)事酒”,剎住不良風(fēng)氣,“和事佬”不再成為唯一手段,自治條約、共同承諾就成為鄉(xiāng)村治理的重要“法寶”。