■陳曦
剛剛落下帷幕的第九屆中國西部文化產(chǎn)業(yè)博覽會，其魅力早已越過了西部，也越過了中國，參展的不僅有西部11個省市，還有中東部17個省市及其他12個國家和地區(qū)。在這場文化盛會上，我市一展“絲路之源·生態(tài)安康”風(fēng)采，展出的20多類、400多件文化產(chǎn)品吸引了眾多目光，并簽約總金額達(dá)3.3億元的兩個文化產(chǎn)業(yè)項目。
有媒體將本次文博會的盛況譽為“西引力”，這“西引力”背后其實還是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“吸引力”。近年來，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在全球經(jīng)濟版圖中，越來越成為不可忽視的存在，無論全球經(jīng)濟如何沉浮，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)一路上揚，已經(jīng)成為引領(lǐng)一個國家和地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的重要引擎。在邁向高質(zhì)量發(fā)展的進程中，北京、上海、深圳等發(fā)達(dá)地區(qū)都將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為推動產(chǎn)業(yè)升級的重要抓手，著力打造具有國際影響力的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中心。
作為一種新型經(jīng)濟形態(tài)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)展現(xiàn)出突破傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)格局的強大勢能，其跨界發(fā)展、融合發(fā)展的引領(lǐng)作用不容小覷，同時又具有高知識性、高附加值和低資源消耗等綠色特征。安康生態(tài)經(jīng)濟的發(fā)展離不開文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，在這個風(fēng)口上，應(yīng)該讓生態(tài)安康與人文安康來一次完美邂逅，激發(fā)出新的發(fā)展動能和發(fā)展活力�？上驳氖�，我市已經(jīng)叫響了打造中國毛絨玩具文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)新都的口號，新近又出臺了進一步加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干政策措施。
像安康這樣的欠發(fā)達(dá)地區(qū)，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不但十分必要，而且也具備相當(dāng)?shù)目尚行�。文化�?chuàng)意產(chǎn)業(yè)固然是在發(fā)達(dá)地區(qū)興起并發(fā)展的，它是一二三產(chǎn)業(yè)發(fā)展較為完善后出現(xiàn)的“第四產(chǎn)業(yè)”，但拋卻先行者艱辛探索的機會成本，彎道超車、后發(fā)先至也并不稀奇。況且，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為知識經(jīng)濟，對物質(zhì)資源依賴度相對不高，其核心是人的創(chuàng)造力。在傳統(tǒng)經(jīng)濟中，土地、資本等要素主導(dǎo)著人力資源，但當(dāng)人的創(chuàng)造力成為核心資源，資源的內(nèi)涵和外延就得到了革命性的拓展，凝結(jié)著人類智慧的文化遺存及文學(xué)作品、民間傳說、民俗風(fēng)情等都可以成為開發(fā)和利用的產(chǎn)業(yè)要素，可以說文化日趨成為一個區(qū)域最大的不動產(chǎn)。這種輕資產(chǎn)性，這些豐富而獨特的文化資源稟賦，恰恰能彌補欠發(fā)達(dá)地區(qū)的自然資源、資本等要素的不足。
文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也能帶活文化事業(yè)。當(dāng)文化遺產(chǎn)成為推動經(jīng)濟發(fā)展的重要資源，它也才能從博物館走進生活，由內(nèi)而外地?zé)òl(fā)生命活力。其實，消費是地域文化最有效的傳承方式，也是文學(xué)藝術(shù)最有效的傳播方式。從“送出去”到“賣出去”，文化事業(yè)才能可大可久。“賣出去”，不是政府掏錢演一場戲、做一次展覽，而是用生動的、有價值的文化產(chǎn)品來吸引大眾，讓大眾在消費這些產(chǎn)品時自然感受到文化的魅力。
安康的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢頭良好，毛絨玩具、茶飲、文化旅游等產(chǎn)業(yè)都風(fēng)生水起。但總體來看，依然不夠強，在品質(zhì)建設(shè)、品牌建設(shè)上還有很長的路要走。歸根結(jié)底，其短板在創(chuàng)意的缺乏。星巴克賣的不是咖啡，是對咖啡的體驗。有人說，喝咖啡味道頂多占50%，30%是對文化的想象，20%是對某種價值觀的追求。同是飲品的安康茶，又傳遞了怎樣的生活理念，激發(fā)了怎樣的文化想象呢？安康的文化旅游景區(qū)，有多少能通過空間、器物、氛圍的構(gòu)造，傳遞出某種審美意境呢？這些問題的答案也許并不明晰。
文化資源不會自動變成文化產(chǎn)品，要想點石成金，需要創(chuàng)意的充分釋放和涌流�；咎m、熊貓都是中國的文化元素，但美國動畫《花木蘭》《功夫熊貓》卻風(fēng)行全球；日本也將《西游記》《三國演義》制作成動漫和游戲。這并不是說外國人比中國人聰明，而是自己看自己的文化，或者因習(xí)以為常而忽略，或者因敬畏而畏手畏腳。不同文化背景的人會有不同的文化見解，安康應(yīng)該引才借智，用“第三只眼”看本土文化，也許能激發(fā)出新的美感，創(chuàng)造出新的附加值。
另一方面，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也不應(yīng)囿于本地文化資源。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)靠的是智慧，人的大腦無邊無際，最能“無中生有”。外國借用中國的文化資源，此地匯聚彼地的文化資源，“借他人之酒，澆心中塊壘”，這在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中有很多成功的范例。因為在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，文化資源并非核心，最獨特最有價值的永遠(yuǎn)是創(chuàng)意。
