概念上的美可以有千百種理解,但是標(biāo)準(zhǔn)化的美則是一項(xiàng)漸序推進(jìn)的系統(tǒng)工程。平利縣的可貴之處在于,堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)引領(lǐng),既注重美麗鄉(xiāng)村建設(shè)宏觀上的規(guī)劃設(shè)計(jì),同時(shí)也規(guī)范引導(dǎo),讓美麗鄉(xiāng)村建設(shè)成為人人都可參與的事業(yè)。20年的探索實(shí)踐,如今有了成果和經(jīng)驗(yàn),實(shí)現(xiàn)了概念化到標(biāo)準(zhǔn)化的內(nèi)涵建設(shè),也為陜南山區(qū)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)提供了具體范本。
起于上世紀(jì)90年代末的美麗鄉(xiāng)村建設(shè),被平利視為一項(xiàng)民生工程,一份美麗事業(yè),20多年來(lái),決策者在變、環(huán)境在變、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的結(jié)構(gòu)在變,但是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的決心和力度始終不變,一以貫之,久久為功。具體工作推進(jìn)中,全縣上下不動(dòng)搖、不松手、不含糊,甚至將其寫進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃綱要,讓社會(huì)各界真切感受到美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的重要性、緊迫性和使命感。確保規(guī)劃方向不偏離、建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)不降低,一任接著一任干、一張藍(lán)圖繪到底,將美麗鄉(xiāng)村建設(shè)納入考核,對(duì)工作不力者進(jìn)行問(wèn)責(zé),在保持創(chuàng)建的一貫性和整體性的基礎(chǔ)上,也讓創(chuàng)建有了嚴(yán)苛的紀(jì)律約束。這種創(chuàng)建態(tài)度本身就是一種標(biāo)準(zhǔn),適用于全縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的方方面面。也正是因?yàn)橛辛诉@樣的堅(jiān)持,近些年來(lái),平利縣先后獲得多項(xiàng)以美麗鄉(xiāng)村命名的稱號(hào)。串珠這些成果,不僅豐富美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的內(nèi)涵,也讓美麗名副其實(shí)。
美麗不是簡(jiǎn)單地好看就成,既要面子,更要里子。平利縣的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)不僅僅停留在“白墻青瓦馬頭墻格子窗”的徽派建筑風(fēng)格,而是很好地將美麗和富裕連結(jié)起來(lái),通過(guò)產(chǎn)業(yè)支撐,實(shí)現(xiàn)生態(tài)與經(jīng)濟(jì)同頻、互動(dòng)和共生,讓城鄉(xiāng)因環(huán)境而美、讓群眾因生態(tài)而富,將資源優(yōu)勢(shì)、生態(tài)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、發(fā)展優(yōu)勢(shì)。在共性要求中體現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn),在個(gè)性差異上彰顯特色,在規(guī)劃中堅(jiān)持因地制宜,縣上在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過(guò)程中,在個(gè)性和共性的辯證中遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律,在青山綠水間,既能感受到原汁原味的鄉(xiāng)土元素,也記得住鄉(xiāng)愁,這種表里融合,也提升了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的質(zhì)感和競(jìng)爭(zhēng)力。
誠(chéng)如平利人理解的那樣,實(shí)踐中可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)固定下來(lái)就是標(biāo)準(zhǔn),這樣讓我們更加直觀地理解什么是標(biāo)準(zhǔn)化,怎么樣才能做到標(biāo)準(zhǔn)化。追溯平利縣美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過(guò)程,尤為要緊的是,縣上在具體工作推進(jìn)中始終堅(jiān)持著“全域、全局、全員”的創(chuàng)建理念,讓鮮明的官方態(tài)度和堅(jiān)定的百姓認(rèn)知貫穿其中,讓頂層設(shè)計(jì)和底層實(shí)踐彼此發(fā)力,讓生態(tài)建設(shè)和人居環(huán)境有所遵循,凡此等等,都讓美麗建設(shè)在思想認(rèn)識(shí)上得到統(tǒng)一,讓美麗習(xí)慣轉(zhuǎn)化為美麗自覺(jué)和美麗傳承,也使得這項(xiàng)工作有序推進(jìn),沒(méi)有停留在口號(hào)和淺表,成為根植人心的美麗事業(yè)。