寧陜縣委書記張益民向全縣干部提出“五心”之倡的干事創(chuàng)業(yè)總體要求，雖不算是新提法，但在時下干部隊伍中彌漫的精神不振、四平八穩(wěn)、瞻前顧后的消極現(xiàn)象，也不啻是一個提醒、一劑治標治本的中成藥。
所謂“五心”，即：“熱愛寧陜之心、感恩之心、平常之心、敬畏之心、責(zé)任之心”，“五心”之論，表述平常、內(nèi)涵中正、直指做人當(dāng)干部之本，實在是迷失已久，現(xiàn)在需要重新回歸，當(dāng)為干部思想務(wù)實之要鑰。
把第一個“心”普遍化為“愛鄉(xiāng)之心”，就不是單對寧陜一地干部的要求，而是所有干部，放大開來，一般群眾也適用。天地之大，世事之多元，其實所有人處事為人求利益賦抱負，何嘗不需要以“五心”立身！
愛鄉(xiāng)通向家國精神，在一個地方學(xué)習(xí)工作，欲求大事大業(yè)、個人發(fā)展，當(dāng)立于斯地，眼光雖可遠，腳下要踏實。走一個地方愛一個地方，把感情拿出來做事，把公家事當(dāng)自家事辦，也才能有所成就。做事選地方，講條件，或處地不適怨天尤人，這樣的心態(tài)大抵不可成事立業(yè)，說重了，是心懷投機，以小我包天下，必陷尷尬。
老古人早就告誡我們做人要知感恩。天地君親師，是所有中國人心靈中的神祗，而代代膜拜。感天感地感父母感親友，感恩所有給自己一抹熱忱的人。感恩是一種寬胸懷的境界，善心向外，自律向內(nèi)，把自己放得低下，所謂低心下首做人做事，優(yōu)化自己的外部環(huán)境，降低做人做事成本。一個人的成長進步，恩福賜于社會、賜于組織、賜于家人，非天馬行空獨善其人，有了如此的信條，滿眼的世界都是寬厚的、溫暖的，即便有些小不適，也是自然所生。艾青有詩云：“為什么眼中常淚水，因為對這土地愛得深沉。”這愛，便是最深沉的感恩，常懷感恩心，就是眼中常有熱情的淚水。
做官者易于自大，為富者易于自恃，概因缺乏平常心。古人講“富貴不淫威武不屈”，既是講自潔的精神，其實也是講平常心。平者，平正端和，不沉落，不偏執(zhí)，不小視自我，也不端架子嚇人。民間講“自己的斤量自己知道”，“鞋合適不合適腳知道”，平常心是一種強烈的自我認識，知道自己該干啥，能干啥，干成些啥。平常心在古人那里形象為：“不以物喜不以己悲”，不患得患失，像莊稼把式認真把地種好，秋后自有收成。平常心還要“板凳要坐十年冷”，“絕知此事要躬行”。習(xí)大大說，“有能力時立志做大事，沒有能力時快樂做小事”，平常心就是大境界，平常而不平庸，平凡而不平淡，堅守一份本真，凡小之事可以驚世。
因為感恩，而需要敬畏，因為平常心，更懂得敬畏。敬畏法律，敬畏人民，在官敬畏權(quán)力，在民敬畏規(guī)則，上敬法律，下敬道德，雖有千軍之勇而履薄冰，心中總有一些怕的事。習(xí)大大講：“做事講誠信，做人講良知，私心膨脹時，欲望要節(jié)制”，當(dāng)干部，用“三嚴三實”對照自己；做平民，用別人的評價對照自己，將心比心，察己體人。所謂敬畏，敬的是常識，敬的是真理，敬的是責(zé)任，敬的是做事為人的底線，不越紅線，不過底線，上有法律天花板，下有道德地板，空間有限，自由有度，在屬于自己的那方舞臺縱情表現(xiàn)，斯謂正理。
對于干部，對于領(lǐng)導(dǎo)，從社會底層、普通干部默默無聞一路走來，心中自有若干辛酸在，人生歷程中有得有失、有起有落，無論履歷如何多樣，一個人走到成功的臺階，一樣?xùn)|西永遠不會變不能變，那就是責(zé)任。心有責(zé)任之心，就是擁有前進的動力，做人做事的信條。舍此，要么夭折中途，要么帶病上崗必有墜落。做干部，以自己的責(zé)任盡好本分，讓組織放心、讓領(lǐng)導(dǎo)放心，最終讓黨放心讓人民放心。做平民，讓親人放心，讓朋友放心，讓關(guān)心你的人放心。這些，都是質(zhì)樸的為人處事道理，責(zé)任貫穿人生，無責(zé)則無本，干大事也好，干小事也好，都是護身法寶。
存“五心”，順天意，盡人事，這天意就是法規(guī)，是人民的意愿，是黨的要求；這人事，就是做事的本分，是履職的責(zé)任。安康大發(fā)展，面臨歷史以來最好時代機遇，大抓大發(fā)展，小抓小發(fā)展，忽略不視則不能發(fā)展。路線確定后干部就是決定因素，我們所有的干部都能用“五心”要求自己，做不到十分，努力奮斗做七分八分，那也是安康發(fā)展之福。我們所有的安康人，也用“五心”勉勵自己，以陽光心態(tài)看待工作生活中的幸與不幸，堅守做人本分，堅持做事誠懇，更是我們安康的發(fā)展之福！
