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聯(lián)系電話：0915-3356512 投稿郵箱：news@akxw.cn□ 璩勇
安康人是非常注重傳統(tǒng)的。拿端午節(jié)來(lái)說(shuō)，雖然端午節(jié)賽龍舟也算得上古已有之的事情，但是真正形成一年一度的品牌，并且先后成為中國(guó)魅力十大節(jié)慶，中國(guó)十大品牌節(jié)慶，中國(guó)節(jié)慶產(chǎn)業(yè)金手指獎(jiǎng)十大節(jié)慶和十大運(yùn)動(dòng)賽事類節(jié)慶，獲得“節(jié)慶中華傳承獎(jiǎng)”，這其中，執(zhí)政主官的功勞與主事者的辛勞固不待言，更為難得的是他們接受批評(píng)的雅量和他們革故鼎新的氣魄，因此，這些年雖然也走過(guò)彎路，到底在今天成為普通老百姓的文化盛宴。
今年還值得一提的地方，那就是不再如人們經(jīng)常詬病的，我們把所有節(jié)日都過(guò)成了美食節(jié)。今年，我們不僅有龍舟節(jié)慶，還注入了一系列文化要素。
盡管如此，依然還有提升空間。比如大家在吃了粽子飲了雄黃酒看了龍舟賽佩上了香囊后，有多少人因?yàn)閮x式而追想起為什么千百年來(lái)，我們會(huì)在全國(guó)范圍內(nèi)以各種方式紀(jì)念懷念一個(gè)懷沙沉江身亡的失意之人？
我們對(duì)端午節(jié)文化意義的挖掘，如同我們對(duì)虞舜文化的坐標(biāo)價(jià)值，都還有相當(dāng)文章可做。
我曾經(jīng)對(duì)一位文化官員建議，安康要把虞舜落戶安康，完全可以。但是虞舜落戶安康的意義不能夠是去簡(jiǎn)單攀個(gè)闊親戚，告訴世界我們祖上也曾經(jīng)闊過(guò)。應(yīng)該借此打造一個(gè)安康人從此要講誠(chéng)信的品牌，告訴大家，曾經(jīng)虞舜在西城閣附近帶領(lǐng)人們制陶，他沒(méi)有來(lái)之前，大家都粗制濫造搞偽劣商品。他來(lái)了之后，大家都逐步自覺(jué)起來(lái)，再不弄虛作假了。
我也曾經(jīng)對(duì)一位領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)，假如你敢于向世人宣告，無(wú)論誰(shuí)到您這一畝三分地不會(huì)吃到地溝油，凡入口的都是綠色生態(tài)無(wú)公害食品，這里還需要憂心沒(méi)有游客？
端午節(jié)對(duì)安康建設(shè)新民風(fēng)的意義又在哪里？仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，我相信有很多很好的建議。
在我的管見(jiàn)，則是提倡我們有所回歸社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)，這是最低也是最高的標(biāo)準(zhǔn)，這是最容易又是最難做到的事情，那就是是是非非，對(duì)就是對(duì)，就肯定就聽(tīng)從就執(zhí)行，錯(cuò)誤就是錯(cuò)誤，堅(jiān)決反對(duì)堅(jiān)決抵制堅(jiān)決打擊。
這就有些理想主義了。
回到屈原老先生。
中國(guó)傳統(tǒng)文化向來(lái)是看重生命的。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。這是孝經(jīng)開(kāi)篇明義的話。教誨我們要珍愛(ài)生命。
但是中國(guó)傳統(tǒng)文化還特別講究道義，莊子秋水篇引述孔子的話：“知窮之有命，知通之有時(shí)，臨大難而不懼者，為圣人之勇也。”孟子說(shuō)，道之所在，雖千萬(wàn)人吾往矣！荀子講“爭(zhēng)飲食，無(wú)廉恥，不知是非，不辟死傷，不畏眾強(qiáng)，牟牟然惟利飲食之見(jiàn)，是狗彘之勇也。為事利，爭(zhēng)貨財(cái)，無(wú)辭讓，果敢而振，猛貪而戾，牟牟然惟利之見(jiàn)，是賈盜之勇也。輕死而暴，是小人之勇也。義之所在，不傾于權(quán)，不顧其利，舉國(guó)而與之不為改視，重死持義而不橈，是士君子之勇也。”
這就是屈原老先生沉江而為千古所重的根本所在。
假如要在今天有一人投河，恐怕人們會(huì)有千萬(wàn)種猜想，為情所困而死、為錢所困而死，高額負(fù)債被債主催貸，資金鏈斷裂，腐敗問(wèn)題暴露，諸如此類。但可以肯定的是，沒(méi)有人相信他會(huì)因?yàn)閼n國(guó)憂民投河而死、因?yàn)檎卫硐氩荒軐?shí)現(xiàn)而死。
這或許值得我們深思并愿觀風(fēng)者得聞焉。
(本文首發(fā)于6月26日“漢江潮”)
