“嚴(yán)以修身”是習(xí)近平總書記在 “三嚴(yán)三實(shí)”中的啟首句，也是最為基礎(chǔ)、最是要緊之句。他要求共產(chǎn)黨人尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部一定要“切實(shí)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。”何以“嚴(yán)以修身”？重在習(xí)慣養(yǎng)成！
嚴(yán)以修身是一個(gè)人品行養(yǎng)成的過程。修身必先修心，修心解決的是認(rèn)識(shí)問題，體現(xiàn)出世界觀和目標(biāo)指向；修身也要修行，修行解決的是實(shí)踐問題，體現(xiàn)出價(jià)值觀和行為軌跡；修身更要修性，修性解決的是習(xí)性問題，體現(xiàn)出人生觀和入世處事態(tài)度。三者雖側(cè)重不同，但都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是糾偏矯正，即堅(jiān)持正確的，修正錯(cuò)誤的。也正是通過這樣一些矯正的過程，人們的品德、才干才日益提高，日趨完善。
嚴(yán)以修身又是一個(gè)人終生修養(yǎng)的過程。自古以來，先賢們一直把修身當(dāng)作一件十分了不起的功課，通過見賢思齊，擇善而從，在“學(xué)然后知不足”中補(bǔ)強(qiáng)差距�？鬃诱f，“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲、不逾矩。”揭示了人生的修身養(yǎng)性規(guī)律。
嚴(yán)以修身更是一個(gè)艱難修養(yǎng)的過程。人世間什么最難？改變自己最難。常人說，江山易改稟性難移。所以孟子有言，“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”修身就是一個(gè)新我與舊我爭斗的過程，一次思想交鋒、行為取舍的過程，一場與沉疴痼疾鏖戰(zhàn)的過程。我們一定要有刮骨療毒的決心、壯士斷腕的勇氣、三省吾身的自覺，像一個(gè)山頭一個(gè)山頭攻占陣地一樣，痛改身上的毛病和不足，使自己成為一個(gè)純潔的人，一個(gè)有利于黨和人民的人。
不可否認(rèn)，我們黨員干部都是自然的人，同普通人一樣都是一日三餐，都有七情六欲。但是，我們的黨員干部與普通人的區(qū)別在于是由“特殊材料制成的”，只有嚴(yán)以修身的責(zé)任，沒有享有特殊化待遇的權(quán)利。我們談的修身，是從最廣大人民群眾根本利益和需求出發(fā)的修身，修的是黨性、養(yǎng)的是民心、守的是信仰。與舊時(shí)士大夫“達(dá)則兼濟(jì)天下、窮則獨(dú)善其身”的修身和“苦行僧”的修行、“云游道”修煉有著本質(zhì)的區(qū)別，提升的是道德境界，追求的是高尚情操，遠(yuǎn)離的是低級(jí)趣味，抵制的是歪風(fēng)邪氣。
應(yīng)該清醒看到，我市黨員干部隊(duì)伍絕大多數(shù)是能夠按照嚴(yán)以修身的要求去做的，但也有少數(shù)黨員干部在黨風(fēng)政風(fēng)方面確有值得檢討的地方。說了與身份不相宜的話，做了與職務(wù)不相當(dāng)?shù)氖�，去了與形象不相合的地方。這樣下去，斷送自己前程事小，損毀黨在群眾中的形象事大。可能有人說，是不是有點(diǎn)大驚小怪，星星點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)節(jié)問題和零零碎碎的小毛病小瑕疵算不了啥，豈不知小洞不補(bǔ)大洞尺五，個(gè)別小問題會(huì)匯集成影響黨群干群關(guān)系的大問題，小毛病小瑕疵延續(xù)開來會(huì)成為敗壞黨的形象損害黨的軀體的大毛病。因此，我們要抓大不放小，從嚴(yán)，嚴(yán)到工作細(xì)節(jié)生活小節(jié)上；從實(shí)，實(shí)到穿衣吃飯待人接物上。讓每個(gè)黨員干部養(yǎng)成習(xí)慣，積小善為大善。
修身之道如逆水行舟，不進(jìn)則退。我們堅(jiān)信，在市委市政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，廣大黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，一定能夠積極適應(yīng)新常態(tài)，從講紀(jì)律守規(guī)矩做起，從扎實(shí)養(yǎng)成好習(xí)慣做起，爭當(dāng)政治的明白人、班子的帶頭人、群眾的貼心人、發(fā)展的開路人，在建設(shè)美麗富裕新安康的浪潮中勇立潮頭、永不回落！
