黨的十八大以來,習(xí)近平同志就弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提出的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”(以下簡稱“兩創(chuàng)”)方針,深刻揭示了文化發(fā)展的客觀規(guī)律,積極回應(yīng)了人民群眾對精神文化生活的新期盼。“兩創(chuàng)”是黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的重要內(nèi)容,是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本方針,也是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的重要方針。
從“雙百”“二為”到“兩創(chuàng)”:三座耀眼的文化燈塔
回顧新中國成立以來我國文化發(fā)展的歷程,在不同歷史時期,著眼于解決時代課題,我們黨都提出了綱領(lǐng)性的文化方略,作為指導(dǎo)、引領(lǐng)、推動、規(guī)范文化建設(shè)和發(fā)展的基本方針!半p百”“二為”和“兩創(chuàng)”就是這種具有時代標(biāo)志的成果,有如三座耀眼的文化燈塔。
20世紀(jì)50年代初,毛澤東同志提出百花齊放、百家爭鳴的“雙百”方針,強(qiáng)調(diào)營造一種生動活潑的精神文化局面,受到廣大知識分子的熱烈歡迎和衷心擁護(hù)。這表明,我們黨在新中國成立初期就對文化建設(shè)的重要性及其規(guī)律有著深刻認(rèn)識。20世紀(jì)80年代,鄧小平同志提出文藝為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的“二為”方向,科學(xué)闡明社會主義文藝事業(yè)的宗旨、任務(wù)和根本目標(biāo),指明了改革開放新時期社會主義文藝事業(yè)繁榮發(fā)展的正確道路。在“二為”方向的指引下,廣大文藝工作者積極投身于改革開放的火熱生活,創(chuàng)作出一大批具有鮮明時代特色的精品力作,文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域呈現(xiàn)蓬勃生機(jī)與活力。
近些年來,隨著我國經(jīng)濟(jì)快速增長、利益訴求日益多元,社會生活中道德缺失等問題比較突出,培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的任務(wù)十分緊迫;隨著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的加速推進(jìn),越來越需要思想文化繁榮興盛發(fā)揮支撐作用;隨著國際文明對話與交流日趨頻繁,西方價值觀的消極影響凸顯,我國文化軟實(shí)力亟須提升。在這樣的時代背景下,習(xí)近平同志提出的“兩創(chuàng)”方針,科學(xué)回答了文化建設(shè)從哪里來、向哪里去,傳承什么、怎樣傳承、誰來傳承等重大問題;既糾正了對待中華傳統(tǒng)文化的片面態(tài)度和偏激做法,廓清了虛無主義、復(fù)古主義、功利主義等思想迷霧,又對我們黨在新形勢下推動文化繁榮發(fā)展提出了方向明確、操作性強(qiáng)的要求,標(biāo)志著我們黨對文化發(fā)展規(guī)律和文化發(fā)展責(zé)任、路徑的認(rèn)識達(dá)到了一個新高度!皟蓜(chuàng)”方針一經(jīng)提出,就得到思想文化界的普遍認(rèn)同,發(fā)揮著重大引領(lǐng)作用。
“雙百”“二為”和“兩創(chuàng)”在不同歷史時期應(yīng)運(yùn)而生,各有側(cè)重又互為支撐,前后相繼又不斷深化,共同回答了中國文化發(fā)展的戰(zhàn)略性、全局性問題,都具有極其重要的理論價值和實(shí)踐價值,構(gòu)成了我們黨文化建設(shè)方針的一個有機(jī)整體!皟蓜(chuàng)”在“雙百”“二為”的基礎(chǔ)上,根據(jù)新的形勢和時代要求作出新的理論概括,充分反映了我們黨高度的文化自覺、文化自信和文化擔(dān)當(dāng)。它既是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的綱領(lǐng),又是推動當(dāng)前文化繁榮發(fā)展的指南,必將同“雙百”“二為”一起,在中華文化發(fā)展史上產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。
堅(jiān)定文化自信:“兩創(chuàng)”方針的前提
“兩創(chuàng)”方針昭示了強(qiáng)烈的文化自信。中華文化積淀了中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族最根本的精神基因和獨(dú)特標(biāo)識。堅(jiān)定文化自信,就要對博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華文化發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同,保持對中華民族文化理想、文化生命力和創(chuàng)造力的高度信心,而這正是堅(jiān)持和貫徹“兩創(chuàng)”方針的前提所在。
習(xí)近平同志指出:“我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信,最根本的還有一個文化自信”“文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。文化自信之所以更基礎(chǔ),是因?yàn)橹袊厣鐣髁x植根于中華文化沃土,其道路選擇、理論建構(gòu)、制度創(chuàng)立離不開中國的歷史傳統(tǒng)和文化積淀;之所以更廣泛,是因?yàn)橹腥A文化內(nèi)容廣博、包羅萬象,影響和滲透到社會生活的方方面面,涵蓋包括道路、理論和制度在內(nèi)的所有領(lǐng)域;之所以更深厚,是因?yàn)槲幕瘍?nèi)涵最深邃、意蘊(yùn)最厚重,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)數(shù)千年而不衰,深深扎根于中華兒女心中,蘊(yùn)含著穿越時空的價值,為道路自信、理論自信、制度自信提供了取之不盡、用之不竭的思想資源。一言以蔽之,中國有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信,根源于建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。
不忘本來才能開辟未來,善于繼承才能更好創(chuàng)新。回顧歷史,漢唐時期,中國人對于自己的文化抱有極強(qiáng)的自信,同時對于外來文化具有極寬廣的胸襟。這種在當(dāng)時世界上無與倫比的文化自信和宏大氣魄,造就了中華文化的興盛景象。堅(jiān)定文化自信,事關(guān)國運(yùn)興衰,事關(guān)文化安全,事關(guān)民族精神獨(dú)立。只有對自身歷史文化具有堅(jiān)定的自信,才能具有堅(jiān)守的從容、創(chuàng)新的底氣,不斷從中華文化寶庫中萃取精華、汲取能量,煥發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的活力,不斷推出具有鮮明民族特點(diǎn)的精神文化產(chǎn)品。
中國共產(chǎn)黨既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者,又是社會主義先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。當(dāng)前,貫徹“兩創(chuàng)”方針,堅(jiān)定文化自信,傳承中華文脈,推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代相融合,創(chuàng)造中華文化新的輝煌,是時代和人民賦予中國共產(chǎn)黨人的歷史使命。我們要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),全面、歷史、辯證地看待中華傳統(tǒng)文化,推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化揚(yáng)棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新,更好地融入當(dāng)代、服務(wù)今人。
推動創(chuàng)新發(fā)展:“兩創(chuàng)”方針的要義
創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的要義是創(chuàng)造和創(chuàng)新。應(yīng)根據(jù)現(xiàn)實(shí)發(fā)展需要,運(yùn)用賦予新意、改造形式、增補(bǔ)充實(shí)、拓寬延展、規(guī)范完善等方法,傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,為其注入新的時代內(nèi)涵,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)古為今用、繼往開來、推陳出新、發(fā)揚(yáng)光大。
回溯歷史,中華民族是一個不斷創(chuàng)造和創(chuàng)新的民族,秉持“茍日新,日日新,又日新”“不日新者必日退,未有不進(jìn)而不退者”的古訓(xùn)。環(huán)顧當(dāng)下,創(chuàng)新位居新發(fā)展理念之首,中國正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。無論是經(jīng)濟(jì)增長、科技進(jìn)步,還是文化建設(shè),都涌動著創(chuàng)新的熱潮。大力推動文化創(chuàng)新,在探索中突破超越、在融合中出新出彩,形成良好的文化生態(tài),不僅是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新活力、再創(chuàng)新輝煌的必由之路,而且將為其他領(lǐng)域的創(chuàng)造和創(chuàng)新提供不竭的精神動力。
堅(jiān)持“兩創(chuàng)”方針,實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新,關(guān)鍵是找對路徑和方法。要讓今天的年輕人接受、認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,就要擺脫生硬的、居高臨下的說教套路,在不斷賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的精神內(nèi)涵的前提下尋找、發(fā)明、嘗試各種現(xiàn)代表達(dá)形式。比如,運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代科技手段,使中華傳統(tǒng)文化“活”在當(dāng)下。要努力將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入人們的生產(chǎn)生活,與節(jié)日慶典、禮儀規(guī)范、民風(fēng)民俗相銜接,與文藝體育、旅游休閑、飲食醫(yī)藥、服裝服飾相結(jié)合。應(yīng)當(dāng)注意,創(chuàng)新貴在獨(dú)辟蹊徑,但不是一味標(biāo)新立異;貴在別具一格,但不能追求怪誕;貴在突出個性,但切忌胡編亂造。
創(chuàng)新發(fā)展需要從外來文化中汲取豐富營養(yǎng),而決不能固步自封、閉目塞聽。宋明儒學(xué)的產(chǎn)生,是傳統(tǒng)儒學(xué)與印度佛教思想文化相互滲透融合的結(jié)果;中國近現(xiàn)代的哲學(xué)觀念、文學(xué)藝術(shù)也大量借鑒了西方文化中有價值、有活力的因素。當(dāng)今世界是一個開放的世界,中外文化交流的深度和廣度前所未有。我們要堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來的原則,繼續(xù)廣泛借鑒各國優(yōu)秀文化成果,吸收其長處和精華,做到洋為中用、融會貫通,為中華文化發(fā)展注入新的活力。
建設(shè)文化強(qiáng)國:“兩創(chuàng)”方針的目標(biāo)
建設(shè)文化強(qiáng)國是我們黨對全面小康社會精神價值的深刻把握,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的內(nèi)在規(guī)定,也是綜合國力競爭在軟實(shí)力方面的必然要求。“兩創(chuàng)”方針正是中國走向文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略指引。
核心價值觀是一個國家、一個民族最持久、最深層的力量,是文化強(qiáng)國的重要標(biāo)志。歷史反復(fù)證明,強(qiáng)大的核心價值觀鑄就強(qiáng)大的國家和文明。習(xí)近平同志指出:“核心價值觀,其實(shí)就是一種德,既是個人的德,也是一種大德,就是國家的德、社會的德!敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以崇尚道德彪炳于世,中華傳統(tǒng)道德是社會主義核心價值觀的重要源泉。可以說,社會主義核心價值觀是從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因中培育、衍生、發(fā)展出來的,包含了古圣先賢的美好愿景和仁人志士的奮斗理想,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的最重要體現(xiàn)。新的時代條件下,只有大力培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀,引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活,我們的民族才會充滿希望。
層出不窮的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品,是一個文化強(qiáng)國創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)。當(dāng)前,我國在精神文化產(chǎn)品創(chuàng)造方面還存在有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”等現(xiàn)象,存在千篇一律、模仿抄襲等問題。我們要把“兩創(chuàng)”方針貫徹到精神文化產(chǎn)品生產(chǎn)的全過程,善于吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚滋養(yǎng),深刻體驗(yàn)和把握人民群眾的創(chuàng)新實(shí)踐,從中激發(fā)靈感,推出更多思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的精品。尤其要與新技術(shù)、新業(yè)態(tài)、新模式、新媒體有機(jī)融合,以數(shù)字化為動力,推動精神文化產(chǎn)品的變革和創(chuàng)新,不斷增強(qiáng)其吸引力、感染力和競爭力。
文化軟實(shí)力反映一個國家、一個民族的精神面貌、文明素養(yǎng)、行為方式、審美趣味,是文化強(qiáng)國的重要內(nèi)容。當(dāng)前,中華文化的傳播力、影響力與我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和大國地位還不完全相稱,文化走出去與經(jīng)濟(jì)走出去還沒有形成有效互動。我們要堅(jiān)持以“兩創(chuàng)”方針為引領(lǐng),精心構(gòu)建對外話語體系和文化交流、文化傳播、文化貿(mào)易載體,圍繞傳播中國價值觀念、打造中華文化品牌,向世界展示中華文化獨(dú)特魅力,增強(qiáng)對外話語的創(chuàng)造力、感染力、公信力。完全可以相信,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,將其中的當(dāng)代價值和世界意義挖掘出來,不僅能成為中華民族走向偉大復(fù)興的強(qiáng)大動力和精神支撐,而且將為破解人類社會面臨的共同難題、完善全球治理貢獻(xiàn)中國智慧,為人類文明進(jìn)步提供重要精神指引。
《 人民日報 》( 2017年09月05日 08 版)