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聯(lián)系電話：0915-3356512 投稿郵箱：news@akxw.cn黨的十八大以來，習(xí)近平同志就弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提出的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”（以下簡(jiǎn)稱“兩創(chuàng)”）方針，深刻揭示了文化發(fā)展的客觀規(guī)律，積極回應(yīng)了人民群眾對(duì)精神文化生活的新期盼�！皟蓜�(chuàng)”是黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本方針，也是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要方針。
從“雙百”“二為”到“兩創(chuàng)”：三座耀眼的文化燈塔
回顧新中國(guó)成立以來我國(guó)文化發(fā)展的歷程，在不同歷史時(shí)期，著眼于解決時(shí)代課題，我們黨都提出了綱領(lǐng)性的文化方略，作為指導(dǎo)、引領(lǐng)、推動(dòng)、規(guī)范文化建設(shè)和發(fā)展的基本方針�！半p百”“二為”和“兩創(chuàng)”就是這種具有時(shí)代標(biāo)志的成果，有如三座耀眼的文化燈塔。
20世紀(jì)50年代初，毛澤東同志提出百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的“雙百”方針，強(qiáng)調(diào)營(yíng)造一種生動(dòng)活潑的精神文化局面，受到廣大知識(shí)分子的熱烈歡迎和衷心擁護(hù)。這表明，我們黨在新中國(guó)成立初期就對(duì)文化建設(shè)的重要性及其規(guī)律有著深刻認(rèn)識(shí)。20世紀(jì)80年代，鄧小平同志提出文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的“二為”方向，科學(xué)闡明社會(huì)主義文藝事業(yè)的宗旨、任務(wù)和根本目標(biāo)，指明了改革開放新時(shí)期社會(huì)主義文藝事業(yè)繁榮發(fā)展的正確道路。在“二為”方向的指引下，廣大文藝工作者積極投身于改革開放的火熱生活，創(chuàng)作出一大批具有鮮明時(shí)代特色的精品力作，文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域呈現(xiàn)蓬勃生機(jī)與活力。
近些年來，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)、利益訴求日益多元，社會(huì)生活中道德缺失等問題比較突出，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的任務(wù)十分緊迫；隨著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的加速推進(jìn)，越來越需要思想文化繁榮興盛發(fā)揮支撐作用；隨著國(guó)際文明對(duì)話與交流日趨頻繁，西方價(jià)值觀的消極影響凸顯，我國(guó)文化軟實(shí)力亟須提升。在這樣的時(shí)代背景下，習(xí)近平同志提出的“兩創(chuàng)”方針，科學(xué)回答了文化建設(shè)從哪里來、向哪里去，傳承什么、怎樣傳承、誰來傳承等重大問題；既糾正了對(duì)待中華傳統(tǒng)文化的片面態(tài)度和偏激做法，廓清了虛無主義、復(fù)古主義、功利主義等思想迷霧，又對(duì)我們黨在新形勢(shì)下推動(dòng)文化繁榮發(fā)展提出了方向明確、操作性強(qiáng)的要求，標(biāo)志著我們黨對(duì)文化發(fā)展規(guī)律和文化發(fā)展責(zé)任、路徑的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新高度。“兩創(chuàng)”方針一經(jīng)提出，就得到思想文化界的普遍認(rèn)同，發(fā)揮著重大引領(lǐng)作用。
“雙百”“二為”和“兩創(chuàng)”在不同歷史時(shí)期應(yīng)運(yùn)而生，各有側(cè)重又互為支撐，前后相繼又不斷深化，共同回答了中國(guó)文化發(fā)展的戰(zhàn)略性、全局性問題，都具有極其重要的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值，構(gòu)成了我們黨文化建設(shè)方針的一個(gè)有機(jī)整體�！皟蓜�(chuàng)”在“雙百”“二為”的基礎(chǔ)上，根據(jù)新的形勢(shì)和時(shí)代要求作出新的理論概括，充分反映了我們黨高度的文化自覺、文化自信和文化擔(dān)當(dāng)。它既是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的綱領(lǐng)，又是推動(dòng)當(dāng)前文化繁榮發(fā)展的指南，必將同“雙百”“二為”一起，在中華文化發(fā)展史上產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。
堅(jiān)定文化自信：“兩創(chuàng)”方針的前提
“兩創(chuàng)”方針昭示了強(qiáng)烈的文化自信。中華文化積淀了中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族最根本的精神基因和獨(dú)特標(biāo)識(shí)。堅(jiān)定文化自信，就要對(duì)博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同，保持對(duì)中華民族文化理想、文化生命力和創(chuàng)造力的高度信心，而這正是堅(jiān)持和貫徹“兩創(chuàng)”方針的前提所在。
習(xí)近平同志指出：“我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信”“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。文化自信之所以更基礎(chǔ)，是因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土，其道路選擇、理論建構(gòu)、制度創(chuàng)立離不開中國(guó)的歷史傳統(tǒng)和文化積淀；之所以更廣泛，是因?yàn)橹腥A文化內(nèi)容廣博、包羅萬象，影響和滲透到社會(huì)生活的方方面面，涵蓋包括道路、理論和制度在內(nèi)的所有領(lǐng)域；之所以更深厚，是因?yàn)槲幕瘍?nèi)涵最深邃、意蘊(yùn)最厚重，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)數(shù)千年而不衰，深深扎根于中華兒女心中，蘊(yùn)含著穿越時(shí)空的價(jià)值，為道路自信、理論自信、制度自信提供了取之不盡、用之不竭的思想資源。一言以蔽之，中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，根源于建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。
不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。回顧歷史，漢唐時(shí)期，中國(guó)人對(duì)于自己的文化抱有極強(qiáng)的自信，同時(shí)對(duì)于外來文化具有極寬廣的胸襟。這種在當(dāng)時(shí)世界上無與倫比的文化自信和宏大氣魄，造就了中華文化的興盛景象。堅(jiān)定文化自信，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰，事關(guān)文化安全，事關(guān)民族精神獨(dú)立。只有對(duì)自身歷史文化具有堅(jiān)定的自信，才能具有堅(jiān)守的從容、創(chuàng)新的底氣，不斷從中華文化寶庫中萃取精華、汲取能量，煥發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的活力，不斷推出具有鮮明民族特點(diǎn)的精神文化產(chǎn)品。
中國(guó)共產(chǎn)黨既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者，又是社會(huì)主義先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。當(dāng)前，貫徹“兩創(chuàng)”方針，堅(jiān)定文化自信，傳承中華文脈，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代相融合，創(chuàng)造中華文化新的輝煌，是時(shí)代和人民賦予中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史使命。我們要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，全面、歷史、辯證地看待中華傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化揚(yáng)棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，更好地融入當(dāng)代、服務(wù)今人。
推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展：“兩創(chuàng)”方針的要義
創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的要義是創(chuàng)造和創(chuàng)新。應(yīng)根據(jù)現(xiàn)實(shí)發(fā)展需要，運(yùn)用賦予新意、改造形式、增補(bǔ)充實(shí)、拓寬延展、規(guī)范完善等方法，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為其注入新的時(shí)代內(nèi)涵，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)古為今用、繼往開來、推陳出新、發(fā)揚(yáng)光大。
回溯歷史，中華民族是一個(gè)不斷創(chuàng)造和創(chuàng)新的民族，秉持“茍日新，日日新，又日新”“不日新者必日退，未有不進(jìn)而不退者”的古訓(xùn)。環(huán)顧當(dāng)下，創(chuàng)新位居新發(fā)展理念之首，中國(guó)正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。無論是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、科技進(jìn)步，還是文化建設(shè)，都涌動(dòng)著創(chuàng)新的熱潮。大力推動(dòng)文化創(chuàng)新，在探索中突破超越、在融合中出新出彩，形成良好的文化生態(tài)，不僅是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新活力、再創(chuàng)新輝煌的必由之路，而且將為其他領(lǐng)域的創(chuàng)造和創(chuàng)新提供不竭的精神動(dòng)力。
堅(jiān)持“兩創(chuàng)”方針，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新，關(guān)鍵是找對(duì)路徑和方法。要讓今天的年輕人接受、認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要擺脫生硬的、居高臨下的說教套路，在不斷賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的精神內(nèi)涵的前提下尋找、發(fā)明、嘗試各種現(xiàn)代表達(dá)形式。比如，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代科技手段，使中華傳統(tǒng)文化“活”在當(dāng)下。要努力將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入人們的生產(chǎn)生活，與節(jié)日慶典、禮儀規(guī)范、民風(fēng)民俗相銜接，與文藝體育、旅游休閑、飲食醫(yī)藥、服裝服飾相結(jié)合。應(yīng)當(dāng)注意，創(chuàng)新貴在獨(dú)辟蹊徑，但不是一味標(biāo)新立異；貴在別具一格，但不能追求怪誕；貴在突出個(gè)性，但切忌胡編亂造。
創(chuàng)新發(fā)展需要從外來文化中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，而決不能固步自封、閉目塞聽。宋明儒學(xué)的產(chǎn)生，是傳統(tǒng)儒學(xué)與印度佛教思想文化相互滲透融合的結(jié)果；中國(guó)近現(xiàn)代的哲學(xué)觀念、文學(xué)藝術(shù)也大量借鑒了西方文化中有價(jià)值、有活力的因素。當(dāng)今世界是一個(gè)開放的世界，中外文化交流的深度和廣度前所未有。我們要堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來的原則，繼續(xù)廣泛借鑒各國(guó)優(yōu)秀文化成果，吸收其長(zhǎng)處和精華，做到洋為中用、融會(huì)貫通，為中華文化發(fā)展注入新的活力。
建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)：“兩創(chuàng)”方針的目標(biāo)
建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)是我們黨對(duì)全面小康社會(huì)精神價(jià)值的深刻把握，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在規(guī)定，也是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)在軟實(shí)力方面的必然要求�！皟蓜�(chuàng)”方針正是中國(guó)走向文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略指引。
核心價(jià)值觀是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族最持久、最深層的力量，是文化強(qiáng)國(guó)的重要標(biāo)志。歷史反復(fù)證明，強(qiáng)大的核心價(jià)值觀鑄就強(qiáng)大的國(guó)家和文明。習(xí)近平同志指出：“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德�！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以崇尚道德彪炳于世，中華傳統(tǒng)道德是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉�？梢哉f，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因中培育、衍生、發(fā)展出來的，包含了古圣先賢的美好愿景和仁人志士的奮斗理想，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的最重要體現(xiàn)。新的時(shí)代條件下，只有大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，我們的民族才會(huì)充滿希望。
層出不窮的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品，是一個(gè)文化強(qiáng)國(guó)創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。當(dāng)前，我國(guó)在精神文化產(chǎn)品創(chuàng)造方面還存在有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”等現(xiàn)象，存在千篇一律、模仿抄襲等問題。我們要把“兩創(chuàng)”方針貫徹到精神文化產(chǎn)品生產(chǎn)的全過程，善于吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚滋養(yǎng)，深刻體驗(yàn)和把握人民群眾的創(chuàng)新實(shí)踐，從中激發(fā)靈感，推出更多思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的精品。尤其要與新技術(shù)、新業(yè)態(tài)、新模式、新媒體有機(jī)融合，以數(shù)字化為動(dòng)力，推動(dòng)精神文化產(chǎn)品的變革和創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)其吸引力、感染力和競(jìng)爭(zhēng)力。
文化軟實(shí)力反映一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神面貌、文明素養(yǎng)、行為方式、審美趣味，是文化強(qiáng)國(guó)的重要內(nèi)容。當(dāng)前，中華文化的傳播力、影響力與我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和大國(guó)地位還不完全相稱，文化走出去與經(jīng)濟(jì)走出去還沒有形成有效互動(dòng)。我們要堅(jiān)持以“兩創(chuàng)”方針為引領(lǐng)，精心構(gòu)建對(duì)外話語體系和文化交流、文化傳播、文化貿(mào)易載體，圍繞傳播中國(guó)價(jià)值觀念、打造中華文化品牌，向世界展示中華文化獨(dú)特魅力，增強(qiáng)對(duì)外話語的創(chuàng)造力、感染力、公信力。完全可以相信，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，將其中的當(dāng)代價(jià)值和世界意義挖掘出來，不僅能成為中華民族走向偉大復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力和精神支撐，而且將為破解人類社會(huì)面臨的共同難題、完善全球治理貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，為人類文明進(jìn)步提供重要精神指引。
《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2017年09月05日 08 版）
